作者机构： 北京师范大学出版物刊名： 上海文化页码： 84-96页年卷期： 2016年 第4期
主题词： 文心雕龙 道 文体 神思 知音
摘要：按照刘勰的文学思想，分别从“文本乎道”、“文体层面论”、“神思创作论”、“知音欣赏论”等四个方面来解读刘勰的《文心雕龙》。第一，从文的总根源上提出“原道”，即“文本乎道”的问题。刘勰的“道之文”有三层面，“文原于道”的“道”在儒家之道和道家之道之间，而不必定于一个来源。第二，《文心雕龙》可以说是魏晋南北朝文体论的集大成，其文体观念分为四个要素，即体制、体要、体性和体貌，这四个词语处于同一个层面的不同层阶上。刘勰的文体是指在体制的制约下，要求负载充实的体要，折射出个人的性格，最终表现于整体具有艺术印象的体貌上。第三，《文心雕龙》全书都涉及文学创作论，《神息》篇可视为刘勰的创作论的总纲。“神思”意谓形与心相离甚远，形在此而心在彼，是一种想象性的构思。刘勰“构象”论的加入，把“兴情”-“意象”-“言志”理解为创作的不可缺少的三阶段，从而形成了完整的创作论。第四，刘勰鉴赏论提出的第一论点就是“知音其难”、“文情难鉴”，但紧接着又提出即“知音”不难，“文情”可鉴的论点。《知音》篇以“披文入情”或“觇文见心”提出解决文学鉴赏悖论的基本思路。
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