爱的捆绑

爱的捆绑

岩井俊二有一部只有40分钟的电影，名叫《爱的捆绑》。片中男女主人公是对同居的恋人，男人因为整天忙于写作而冷落了女人。当男人写作时，女人在旁边编织。女人极少说话，只是偶尔不经意地问男人，你好了吗？男人的回答都是没有，于是女人继续不说话。女人经常带牙箍（矫正牙齿的金属牙套），但当她取下来后和男人接吻时，男人说不习惯，从此，女人就有了捆绑东西的习惯。她不停地用绳子绑住周围的一切，不停地绑不停地绑，从书到剪刀，从乌龟到苹果，后来是整个家整个自己。大夫跟男人说，女人患上了一种名叫强迫性紧缚症的病。一次，男人回来发现家里的一切都被密密麻麻地用绳子捆绑着，他走近女人，问怎么会这样，女人拿出他们的照片说，我绑住了我们的爱。影片最后，男人下决心要治好女人的病，他亲自为她捆绑缠绕，把她整个纠缠在密密麻麻的绳子中，而女人一直重复着说，牢牢地绑吧。

影片通过一种特殊的精神病症，表现了现代社会中人类精神世界的异化和危机——冷淡乏味的生活使影片的女人变得精神破裂，逐步走向崩溃，表现在她身上的捆绑病症恰恰反映出她对爱情、幸福的一种渴求——她一直在担心、害怕甚至恐惧两个人的爱情会慢慢的疏离，而只有不停捆绑不停纠缠，才能缓解内心的恐慌和不安，才会得到心灵的安宁和回归。 如果说爱需要捆绑才能给人以安全感，那么爱本身是不是意味着一种束缚？我指的是狭义的男女之爱。这是我由《爱的捆绑》想到的。

当你爱上一个人，你的心里就只有了这个人。为她朝思暮想，为她欣喜若狂，为她争风吃醋，为她痛苦怨恨，为她愁肠百结，为她泣涕涟涟，为她欢喜为她忧，为她辛苦为她忙„„而这些恰恰好似一条条绳索，无形中将你牢牢捆扎。从此，你心里不能再装其他人了，你要注意力集中，全神贯注，不走思，不跑偏，少（甚至不）跟异性交往，如果非交往不可，也得注意分寸，把握好尺度，做到“非礼勿视，非礼勿言”，不但如此，你的喜好、理想也要考虑到对方的喜好和承受力，如果对方不喜欢你的喜好，不支持你的行动和理想，你就得考虑并做出必要的让步或妥协，谁让你爱他呀。爱的绳索一头牢牢捆扎住自己的同时，另一头便自觉不自觉、看似多情实则无情地甩给了你的爱人，因为你爱她，而她恰好也爱你，她的言谈举止就必须得时时处处在你的爱的势力范围内活动，一旦出现偏差，轻则生气吵架，重则恼怒分手。同样，你的爱人也有一条绳索，在牢牢捆扎住自己的同时，另一头也会毫不客气地甩给你。就这样，两个人彼此捆绑着前行，小心翼翼、如履薄冰地走完爱情、婚姻的漫长旅程，直至其中一具肉体的消亡。当然，相对于婚姻，恋爱中的男女大多都有一种自虐及受虐的倾向，在爱情的甜蜜中并不觉被捆绑，换句话说，爱情的甜蜜度远远覆盖了爱的捆绑。当爱情变成婚姻，当婚姻发展到疲惫期，那种被捆绑的意识才能更加觉醒，只不过更多的人已经麻木了、无所谓了、破罐破摔了。 这就是俗世中的男女之爱。

爱情的排他性和惟一性，变成了一方对另一方霸道、蛮横的无偿占有。你不能有私人空间，否则就是不爱她；你不能有异性朋友，否则就是对她不忠。在这方面，男性比女性表现得更强烈彻底，更冷酷无情。大部分男人在婚后照样会有异性朋友，而极少数女人在婚后还会有异性朋友；男人可以在外花天酒地、吃喝嫖赌，女人只能在家相夫教子、料理内务。有的男人像看小动物一样把女人看得相当紧，不允许女人跟其他男人交往。女人回家晚了，女人有电话了，女人来短信了，男人都会像当年国民党盘查过往路人一样问个底儿掉。女人出差了，男人的电话会全程跟踪，一会儿问到哪儿了，一会儿问干什么呢。他明明是不信任你，是他的占有欲和自私心理在作怪，却还要有一个漂亮的堂而皇之的理由——因为我爱你。更有甚者，只要女人同男同事在一起或者说了几句话，男人就醋意大发，认为女人有了外遇，

对女人不断指责，最终大打出手。说到底，这种爱是极其自私的。 有一部电影叫《偷心》，它将男人对女人的占有欲和自私性表现得很是淋漓尽致。影片讲述的是一个两男两女（丹、拉里、艾丽丝、安娜）邂逅和钟情、欺骗和伤害的情爱故事。两个男主角丹和拉里，除风流成性，自以为英俊有魅力，信心满怀，见一个爱一个，朝秦暮楚，既无原则性也不肯担负责任外，最重要的一点，就是对女人强烈的占有欲和自私。他们就像两只猎艳的色狼，先把女人当作小羊卷进爱情游戏，但规则却是由他们来定，他们可以自由地再去寻找别的猎物，但当女人要退出游戏时他们却死活不肯。比如拉里跟安娜的结婚本来一开始就是性的目的，结了婚他也照样要去寻花问柳；但安娜提出要离开他时，他却暴跳如雷无法自控，无耻而不断地逼问她跟丹的做爱细节，包括时间、地点、方式乃至感受。而丹的心胸狭窄则体现在他可以脚踩两只船，却无法面对艾丽丝跟拉里发生关系以及安娜跟拉里做最后一次爱。

电视剧《不要和陌生人说话》中丈夫安嘉和对妻子梅湘南的暴力，完全是缘于安嘉和内心那种爱的自私和占有欲极度膨胀而导致的变态心理。

其实每个人都是一个世界，这个世界既是封闭的，又是开放的，它永远需要自己的空间和各种圈子，这样灵魂才能得以安妥和自由飞翔，一旦被捆绑，结局不外乎三个：一个像娜拉一样出走，一个像安娜一样死去，不走不死的就只能像更多平民百姓那样委曲求全式的维持与凑合。

还是那句围城理论：里面的人想出来，而外面的人又很想进去。想出来的人，是因为向往“久在樊笼里，复得返自然”的自由。而人在这个世界上最最需要的，永远不可能是金钱等一些外在的物质，而是灵魂的自由。“不自由，勿宁死”。“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。”这个时候，再仔细品味这些诗句，真是意味深长。一个民族的独立、自主，需要流血牺牲才能换来，同样，一个人行动和灵魂上的自由，也需要自身不懈地努力。自然，任何自由都是相对的，但就是这种相对的自由，好多婚姻中的男女（尤其是女人）都不能得到，因此，跟陷在婚姻城堡中的男女（尤其是女人），再奢谈什么争取自由，其艰难程度，可想而知啊！ 圣经上说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不做害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事自信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。”这种爱真是太美好了，美好得无以复加，只可惜——“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”

2006-6-9