“穷则思变”而“非贫则思变”

“穷则思变”并“非贫则思变”

张永旺 2005-11-12

毛泽东同志有一句很著名的话叫做“穷则思变”，一般人都理解为人们在贫穷之时就要考虑改变之，但这种理解是有失偏颇的，至少说是不全面的，不准确的。有些人非常贫穷，不仅财富上一无所有，而且知识上也是一贫如洗，但未见其有思变之举，更未见到多少如此贫穷之士由穷变富。

其实，“穷则思变”是一个哲学概念，它蕴含着深刻的思想性与哲理性。周易曰：“易穷则变，变则通，通则久”（《周易·系辞下·右第一章》）。这里的“穷”显然不是贫穷之意，而是“穷尽”、“到达了极点”之意，人们常说的“物极必反”就是这个意思，由此看来，毛泽东同志不愧是引经据典的高手，他不拘泥于《易经》的“穷则变”这一必然规律，更重要的是他要求人们认识并利用这种规律，从而才有“穷则思变”之说。

“穷则思变”的关键在于“思”字，就是说，人们要思“穷”、思“变”。思“穷”就是认识规律，认识事物何时何地才能达到某一极限或极点，这是一个世界观的问题；思“变”则是要求人们抓住机遇，积极主动地促成事物向有利的方向发展。“思变”还有一层意思，就是人们认识到该变化时如何促成其变化，这又是方法论的问题。

我们读经论史，不仅要知其一，而且还要知其二，千万不可一知半解，误己误人，特别是在这样一个社会大变革的年代，不仅要善于

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路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 -

“思穷”，而且还要善于“思变”，绝对不能消极等待，要认识到历史发展的必然性，及时准确地把握历史赋予的大好机遇以求得最大的发展。由此可见，“穷则思变”绝非“贫则思变”，但贫到极点亦当思变。

“穷则思变”中的“变”，意为变化发展之意，变化发展是有条件的，在客观条件上还不允许变化发展时，就要创造条件促成其变化与发展。因此，在看到机遇到来之际说“思变”是不够的，关键要未雨绸缪，创造条件，积极促成变化，促成发展。只有这样，对“穷则思变”的理解才是完整和准确的。

注：唐.陆贽《论左降官准赦合量移事状》之三：“凡人之事，穷则思变”；《资治通鉴.唐纪.德宗贞元十年》：“凡人之事，穷则思变”；毛泽东《介绍一个合作社》：“穷则思变，要干，要革命”。

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