朱熹《训学斋规》

童蒙须知 朱熹《训学斋规》 （一作《训学斋规》）

夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及语言步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆所当知。今逐目条列，名曰《童蒙须知》。若其修身治心，事亲接物，与夫穷理尽性之要，自有圣贤典训昭然可考，当次第晓达，兹不复详着云。

衣服冠履第一

大抵为人，先要身体端整，自冠巾衣服鞵袜，皆须收拾爱护，常令整洁整齐。我先人常训子弟云：“男子有三紧，谓头紧、腰紧、脚紧。”头谓头巾，未冠者总髻；腰谓以縧或带束腰；脚谓鞵袜。此三者要紧束，不可宽慢。宽慢则身体放肆不端严，为人所轻贱矣。

凡着衣服，必先提整衿领，结两袵纽带，不可令有阙落。饮食照管，勿令污坏；行路看路，勿令泥渍。

凡脱衣服，必齐整摺叠箱箧中，勿散乱顿放，则不为尘埃杂秽所污，仍易于寻取，不致散失。着衣既久，则不免垢腻，须要勤勤洗澣，破绽则补缀之，尽补缀无害，只要完洁。

凡盥面，必以巾帨遮护衣领，卷束两袖，勿令有所湿。 凡就劳役，必去上笼衣服，只着短便，爱护勿使损污。

凡日中所着衣服，夜卧必更，则不藏蚤虱，不即鄙坏。茍能如此，则不但威仪可法，又可不费衣服。晏子一狐裘三十年，虽意在以俭化俗，亦其爱惜有道也。此最饬身之要，毋忽。

语言步趋第二

凡为人子弟，须是常低声下气，语言详缓，不可高言諠閧，浮言戏笑。父兄长上有所教督，但当低首听受，不可妄自议论。长上检责，或有过误，不可便自分解，姑且隐默，久却徐徐细意条陈，云此事恐是如此，向者当是偶尔遗忘，或曰当是偶尔思省未至。若尔，则无伤忤，事理自明。至于朋友分上，亦当如此。

凡闻人所为不善，下至婢仆违过，宜且包藏，不应便尔声言，当

相告语，使其知改。

反行步趋跄，须是端正，不可疾走跳掷。若父母长上有所唤召，却当疾走而前，不可舒缓。

洒扫涓洁第三

凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂拭几案，当令洁凈。文字笔砚、凡百器用，皆当严肃整齐，顿放有常处，取用既毕，复置元所。父兄长上坐起处，文字纸札之属，或有散乱，当加意整齐，不可辄自取用。凡借人文字，皆置薄钞录主名，及时取还。窗壁几案文字间，不可书字。前辈云：“坏笔污墨，瘝子弟职。书几书砚，自黥其面。”此为最不雅洁，切宜深戒。

读书写字第四

凡读书，须整顿几案，令洁凈端正。将书册整齐顿放，正身体对书册，详缓看字，子细分明。读之，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书千遍，其意自见。”谓熟读则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到：谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

凡书册，须要爱护，不可损污绉摺。济阳江禄，书读未完，虽有急速，必待掩束整齐然后起，此最为可法。

凡写字，未问写得工拙如何，且要一笔一画，严正分明，不可潦草。

凡写文字，须要子细看本，不可查讹。 杂细事宜第五

凡子弟，须要早起晏眠。

凡諠閧争鬭之处不可近，无益之事不可为。（谓如赌博、笼养、打球、踢球、放风禽等事。）

凡饮食，有则食之，无则不可思索，但粥饭充飢不可阙。 凡向火，勿迫近火旁，不惟举止不佳，且防焚爇衣服。

凡对父母长上朋友，必称名。

凡称呼长上，不可以字，必云某丈。如弟行者，则云某姓某丈。（按《释名》，“弟”训“第”，谓相次第也。某丈者，如云张丈、李丈。某姓某丈者，如云张三丈、李四丈。旧注云。）

凡出外及归，必于长上前作揖，虽暂出亦然。 凡饮食于长上之前，必轻嚼缓咽，不可闻饮食之声。 凡饮食之物，勿争较多少美恶。

凡侍长者之侧，必正立拱手，有所问，则比诚实对，言不可妄。 凡开门揭帘，须徐徐轻手，不可令震惊声响。 凡衆坐，必敛身，勿广占坐席。 凡侍长上出行，必居路之右，住必居左。 凡饮酒，不可令至醉。 凡如厕，必去外衣，下必盥手。 凡夜行，必以灯烛，无烛则止。

凡待婢仆，必端严，勿得与之嬉笑。执器皿必端严，惟恐有失。 凡危险，不可近。

凡道路遇长者，必正立拱手，疾趋而揖。 凡夜卧，必用枕，勿以寝衣覆首。

凡饮食，举匙必置筯，举筯必置匙。食已，则置匙筯于案。 杂细事宜，品目甚多，姑举其略，然大概具矣。凡此五篇，若能遵守不违，自不失为谨愿之士，必又能读圣贤之书，恢大此心，进德修业，入于大贤君子之域，无不可者。汝曹宜勉之。