[摘要]面具在我国艺术史上占有很重要的地位，而傩戏又是面具的依附体，面具是傩戏中的主要道具，它们相辅相成，共同发展。面具也是最古老的艺术之一，它融汇了人们的智慧跟技巧。从远古时期，开始有傩的萌芽，随之面具也开始出现。到中古时期面具在傩戏中的地位已经越来越重要，划分出了宫廷傩与民间傩，而面具也得到了进一步的发展。
[关键词]傩戏 面具 发展 衍变
[正文]面具在我国有着悠久的历史，是我国乃至全世界的一种重要文化遗产，被许多学者所追问与研究。面具不仅仅表现外部的、给人视觉上的冲击，更是人们内心世界的一种外在展现。用现代语言来讲，面具是属于造型艺术的一部分。
1 面具文化的起源：从具象思维到抽象思维的转变
早在远古时期“原始先民为了征服自然，协调群体，战胜敌人，沟通鬼神而发明了面具。面具的起源是多元的而非单
一的，它与原始人类的狩猎活动、图腾崇拜、部落战争、巫术仪式都有着紧密联系”①。人们敬畏神灵鬼怪，敬畏大自然，就根据一些动物或者抽象出一些本身不存在的画面做成面具来佩戴，一方面出于大对自然与鬼神的一种恭维，另一方面也代表了他们内心理想的一种寄托。佩戴面具较多的是一些祭祀活动，其中最具代表性的一种就是“傩”，又叫“傩祭”，是我国古代一种流传极其广泛的文化活动，其最大的特征就是佩戴面具举行祭祀活动。
古时期，人们崇拜神灵，驱逐鬼怪
“关于傩的本义，《说文》释为‘行有节也。从人，傩省声。’段注：‘行有节度。按此字之本义也。其驱疫字本作傩，自假傩为驱疫字，而傩之本义废矣。但傩字亦非本字，而是假借字，表示驱鬼逐疫的本字是‘’，《说文?鬼部》‘，见鬼惊词。’《说文通训定声》释云‘此驱逐疫鬼正字击鼓大呼似见鬼而逐之，故曰??。为经传皆以傩为之。’”②关于傩的起源有很多不同的说法，而现在被人们广泛认可的一种就是傩是起源于远古时期的巫术，也就是现在的一些宗教的前身，在远古时期，人们的生产力极其低下，能够抵抗来自大自然的威胁的能力有限，一旦发生自然灾害或者是人们没见过的自然现象，人们往往就会与鬼神联系起来，就会通过一些祭祀活动来祈告神灵，祈求他们的帮助。但是不可否认的就是，傩是古代人们崇拜神灵、驱逐鬼怪而举行的一种佩戴面具的活
动。所以，傩与面具之间有着很深的历史渊源，甚至可以说傩与面具是共同发展的，是相辅相成的。傩面具的各种艺术造型、质料选择、色彩运用、功利目的、民俗意象等等，都因地域、民族、文化、审美等方面的不同而有差异。也正因为如此，傩面具于是更加表现得千变万化、多姿多彩。
3 商周时期，傩面具已经占据主流地位
《古今事类全书》记载傩是在颛臾时期出现的，也就是出现在上古时期，这应该是有文献记载的最早的傩，书中认为颛臾的三个儿子死后变成鬼，经常出来作祟，就命令专门祭祀的官员用傩驱赶。“作为傩仪、傩舞、傩戏的一种道具，傩面具有很大的依附性，它的角色、质地、形式、造型、功用等等，无不受到傩仪、傩舞、傩戏发展的制约。”③这也正充分体现了面具与傩的相辅相成的关系。所以要了解傩面具的发展与衍变，要先看一下傩在这个时期的发展与衍变。傩分为宫廷傩与民间傩。宫廷傩就是指天子每年在特定的时节举行的大型祭祀活动，也称国傩、大傩。然而《礼记?月令》认为是为了“毕春气”、“达秋气”、“送寒气”。对于更早一时期的傩，到现在仍有很多的争议，很多不同的说法，而且基本也无从考证，因为那个时期的面具大多是用动物的皮或者是一些植物做成，不容易保存。到了周代，特定的制度已经开
始先露头角，也就是傩也开始被制度化，比如说每年傩祭都有固定的次数、固定的人、固定的服装等等，而面具也是这些制度当中必不可少的。不管是傩祭、傩舞还是傩戏中，面具都是最重要的道具。《周礼?夏官》记载“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室殴疫。”从这个时候已经有文献明确记载人们戴面具举行傩活动了，而方相氏面具也就成为了那一时期的面具的代表。而上文献所记载的四目很明显也是面具，这也反映出了那时很浓厚的巫术色彩，人们对一些特殊能力的向往，就像古代神话中的一些长相怪异的神仙，好多只眼睛的、好多只手的，三只眼的二郎神、四只眼的蚩尤等等，因为当时的人们认为那种长相超出常人的才会有超人的力量，用奇特的相貌才能显现出他们强大的力量。
4 秦汉时期，傩仪声势浩大，出现十二兽
在陕西咸阳的秦宫遗址中的壁画上，其中有一副《仪仗图》，画的就是一些人身穿长袍，头部做禽兽之状，有人认为这很有可能就是戴的面具，而且应该是宫廷傩中的驱鬼的场面。到汉代的宫廷傩已经发展为由人来扮演一些兽，不仅仅是戴面具，甚至戴假头、穿类似兽的衣服进行祭祀，《后汉书?礼仪志》中有记载“先腊一日，大傩，谓之逐疫。其仪：
选中黄门子弟十岁以上，十二以下百二十人……方相氏黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳……十二兽有衣毛角，中黄门行之，冗从仆射将之，以逐恶鬼于禁中。夜漏上水，朝臣会，侍中、尚书、御史、谒者、羽林郎将，执事皆赤，陛卫……黄门令奏曰：‘?E子备，请逐疫’……百官官府各以木面兽能为傩人师讫，设桃梗、郁垒执事毕者罢。”④这写出了宫廷傩仪声势浩大，也体现了君王对傩仪的重视与信仰。与商周时期相比较，汉代的宫廷傩仪有了很大的变化，参加祭祀的队伍的人数已经有所增加。十二神兽在祭祀时身穿皮衣，头戴面具，跳着“十二兽舞”，嘴里还唱着歌，表演完毕后，再手持火炬将疫鬼送出端门外，并且在祭祀的时候官府的门上还要挂上特定的画来驱鬼。在举行仪式之前大臣们要事先准备好木制面具，用来驱除鬼怪。
傩戏所表现出来的对原始崇拜和生命意识的冲动，是一种优秀的艺术精髓，是中国艺术宝库中一颗善良的明珠，而面具又是傩戏的精华，它在我国艺术史上的地位更是不可磨灭的。傩面具，形态朴实夸张，色彩艳丽，千姿百态，对比强烈，透视出人类心灵深处原始的、深沉的忧患意识和对未来美好追求的强烈欲望，有很高的文物价值、艺术价值、科研价值和商品开发价值。
参考文献
①②③顾朴光，《中国面具史》，贵州民族出版社，2002年8月第2版
④范晔，《后汉书，礼仪志》，南朝，宋，电子版顾朴光，《面具一中国国粹艺术读本》，中国文联出版社，2009年9月第1版岑家梧，《图腾艺术史》，学林出版社，1987年版彭德，《中国美术史》，上海人民出版社，2004年9月第1版周伟，《中国美术简史》，清华大学出版社，2008年8月第1版
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容