三合风水之总论

三合风水之总论

学易的人对于三合法大家都听得多了，特别是地理五诀的三合法大多数人都会知道，但古法三合可能就很少有人知道。

杨公在《青囊奥语》开篇的首句即说：“坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞。巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行。”这第一段，就是用双山五行，对三合风水的高度概括。

三合的分法，只有古法三合与杨公祠秘法分金两类。即向上三合和坐山三合。向上三合，以所立的向来定五行起十二长生，用之以消砂纳水。它是以三合古法中的四十八局为根本，讲究龙、水、向三者之间的配合运用。在风水中，运用极其广泛。坐山三合，是以坐山的分金论五行以定十二长生之法。这种分金秘法，被称之为杨公祠分金秘法为杨公救贫线法，是对三合四十八局的有效补充。

三合古法四十八格，有向水朝元八格，三合联珠八格，共十六格为黄石公所创；父母三般卦二十四格，由东晋郭璞所创；借库八格，由唐杨均松所创，合为四十八格。历代以来，古法四十八格及秘传分金之明师富贵催官线法，都是作为风水的最高机密，而师传口授。（我现在运用的分金线法是明师富贵线法和杨公祠分金秘法即杨公救贫线法。它是风水诸线法之首，为验证率最高的线法之一。几年来，我们考察了许多新、旧坟墓，发家发富发贵的坟或阳宅百分之九十五以上与明师线法或杨公线法有关联。这种分金是依形局而决定的。以三合论，三百六十度，度度可用。但也分为三类情况。

三合古法，是以天盘的双山立向，以向定局起十二长生，这就是古三合的秘密之一。(现在的三合都是用地盘立向，人盘削砂，天盘纳水的。)在定局时必须根据形峦，以龙、水为

定局的标准。其中，有三合古法四十八局，成局的地必须是龙、水均合格，它有严格的要求，舍一不可。凡成格局的地都为吉地，可依据形峦判断龙局之大小。由于地理之形势，是千变万化的，又不能执四十八格之死法。因此，不成局的地，看其形峦。龙真穴的者，结合坐山的分金来消砂纳水。这种分金之法，又不是只用七十二龙或只用透地六十龙的死法了。如温州市明朝首辅张聪祖母之坟，坤龙入首，内局乾亥、外局壬子水来，坐未山丑向（形势只能立此向），水出乙辰。用的是颠倒五行，取土局分金。葬后不但出首辅宰相之官，且历代为官不断，人丁极为兴旺。这是为什么呢？这就是古三合的秘密之一，合明师富贵线法和杨公祠分金秘法这两种线法的，都发富发贵，所以说三合古法和明师富贵线法与杨公祠分金秘法是造福有准的。

现在我经常用到的是古三合配合七十二龙的奇门盘，用来做阴宅和阳宅的布局，是很好用的，也是应验有准的一个学术。它所取的是依据坐山的七十二龙，以节气起局。用的是真禄马贵人，而不是甲戊庚牛羊这样的贵人，因此是可以用。实践中，检验度很高。

初学风水的人，最容易接触的就是赵九峰著的《地理五诀》一书，也以向上三合著称。五诀，指地理的龙、穴、砂、水、向之五大要素。此书对地理五要素，进行了高度的概括，简单易懂，目前已经成为许多从业者的工具书之一。《地理五诀》对龙、穴、砂的论述，虽然简单，但也概括了其精华的部分。在形峦的理论上它是值得一读的。

《地理五诀》一书，也有四十八局。但此四十八局，只以水口立局，全然不顾来龙与来水的情况。其中，又有很多是不能自圆其说的，包括自生、自旺等局，于理不通，且难以解释。特别是书中《向向发微》之十二水口图，更是错误百出，仅以水口定局，且乱起长生。可惜的是，此十二水口图，被许多不明易理的人当成宝中之宝，而造成三合地理之验证率低，甚至给许多孝子造成严重的伤害。这里简单举个例子说明，如有一阴宅，挂壁银灯形，壬子龙来，坤申溪水、乾亥、丁未小溪水来，水出巽巳。明堂方圆，能容万马。

前案五重，最远处有尖峰与形峦相应。灯下同样两个墓，都葬于民国之初。一立艮山坤向，一立丑山未向。一个大发丁财，一个却是孤丁之坟。其败者就是因为不顾形局，而乱用十二水口图之因。为何？以形局论，壬子龙、坤申来水，且水出巽巳，已经可定为是水局之地。立艮山坤向者发丁财，向合局势矣。丑山未向，以向论乃为木局。而坤申为绝之水，丁未又为墓库倒冲，是故丁财不旺。不至于绝者，乃因乾亥长生方有小水到堂，方可保一房人丁。若以十二水口图论，丑山未向水出巽巳，为第一图水，理应大发。可惜的是，理论与事实相悖。

古法四十八局，其中向水朝元格、三合联珠共十六格，不难理解，都是长生或帝旺向而水归正库。父母三般卦，水口则划分为三类，即墓、绝、衰三者。而借库八格，则是因为本局之墓库之龙，必须借它局之库了。它所用的，是衰位水口。并非五诀中所云的局局均可以借库。

学三合地理的人，受水口十二图的影响，很容易进入一个误区。就是凡到一地，先把能立的向与水口相对比，看是第几图水。若是一二三图，则以为是吉。在论来水时，只以左水倒右或右水倒左论之，而全然不顾其具体的方位。实际上，风水之法应该首重来水。

杨公云：人丁实系于长生，官禄必根于帝旺。是否有吉水到堂是至关重要的。水口虽重要，但来水更为重要，请学者切宜注意。

在三合水法中，吉水宜来，凶水宜去，这是铁的定律。

三合水法中，并无九宫或九星水法之称。把贪巨禄文廉武破强套在十二长生中，是不合理的。九星水法与三合水法，并不能混为一谈。三合运用的是太阳，而九星运用的是太阴，二者是有区别的。

目前，学地理者有一大误区。即各门各派，总喜欢互相攻击。学玄空者，否定三合、辅星水法。反过来，学辅星者，又对三合不屑一顾。地理学，是一门很综合的学门，其理非常的深奥。并不是一门一派可以总结的了的。否则，也不会存在争论。批驳三合，只能证明他不懂三合。真正的三合水法，到目前为止，并没有完全公开，只有师传口授。

《天玉经》在论三合水法时，既论三合，也有结合九星、玄空之说。以三合为纳气，以九星为纳卦，以玄空论气运。只有三者结合，才能算风水的完美。

现在我想讲的是你翻遍天下的风水名著，都找不到三合水法之秘。现在我把他大公开，总结一下，三合秘法有以下的主要内容：

一是论龙。在论龙时，有龙分三八与七星五绝之说。即龙的生旺墓与孤虚旺相之法。

二是定局。定局是以来龙、来水、水口三者的五行，综合而论的。

三是古法四十八局。此四十八格，对来龙、来水、水口、立向，均有严格的要求。

四是分金。三合水法运用的分金，指的是杨公祠秘法分金。这种分金，二十四山周天三百六十度，度度可用，是对三合古法四十八局的有效补充。目前三合派的大部分人，运用的是三七分金，正是颠倒五行！至于现代有些大师，乱说什么三七、二八是同一线之论，只有不明分金的人，才会胡说八道，可笑之极。

五是皇家葬法。（即是把天星，地纪，立向，择日统一起来的葬法，称为皇家葬法。皇家葬法的日课都是开龙口之日。）它是运用透地六十龙，根据不同的年、月干支，结合节气来立向、择日用时的。这一方法，就是古代传说中的打开山龙口之大法。当然，运用它

有严格的形峦条件，必须是龙水成局，龙真穴的之地方可运用。

六是公候葬法。即“先识穿山虎，方行透地龙，浑天开宝镜，金水月相逢”的具体运用。它是以穿山、透地格龙立向，根据不同的节气起奇门局，以定金水日月之四吉，及三奇、八门、禄马贵人方位，并运用浑天五行消砂的方法。

最后我想强调的是，三合古法是三合风水之秘传正法，只要你懂此三合古法，为人造福就不再忧郁，只要你会用此三合古法，三合风水就不再不灵。三合古法的定局方法，是以来龙，来水，水口三者来定局的，只要你懂得了古法三合之四十八局以及立向之法，对三合风水就不会再有怀疑，就可以真正的运用古三合风水理气之法，为人造福于手掌之间。

风水的形峦，要依靠学者几年甚至十几年的时间方可练就。而理气无凭，只要形峦真正好，理气就靠个人的功夫。能者，多数是结合起来用的。三合、玄空、奇门、九星，都是比较实用的，各有缺点，也各有好处，看个人的实际运用。而我呢，结合的是三合与奇门风水来理气，最后用明师富贵线法和杨公祠分金秘法收官。 风水能使人改变命运，这是不争的事实，但也能使人家破人亡。几年的风水考察，凡大发之坟，没有一例能脱离奇门理气而大发，都是符合三合古法和明师富贵线法与杨公祠分金秘法，这是不争的事实。

三人行，必有我师。个人浅见，只供参考。

风水地理就如海洋。学风水者，要有广阔的胸怀。必须具备善心、虚心、耐心、恒心、细心的基本美德。在从业中不以金钱为标准，做到以诚待人。以你所学，真诚为人解灾除祸，做到不坑、不骗、不蒙。这样，不管你的水平高低，都会有善报。