《战国策—齐策》“齐宣王见颜斶”文言文阅读理解及译文

《战国策—齐策》“齐宣王见颜斶”文言文阅读理解及译文

阅读下文，完成下面小题。

齐宣王见颜斶①

①齐宣王见颜斶，曰：“前!”斶亦曰：“王前!”宣王不说。左右曰：“王，人君也；斶，人臣也。王曰‘斶前’，斶亦日‘王前’，可乎?”对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士；与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎?士贵乎?”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎?”曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄②五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者．封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王日：“嗟乎!君子焉可侮哉？寡人自取病耳!及今闻君子之言，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”

②颜斶辞日：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞③”则再拜而辞去也。

(选自《战国策·齐策》)

【注释】①颜斶(chù)：齐国隐士。②柳下季：即柳下惠，姓展名禽字季，鲁国贤人，居于柳下。垄：坟墓。③虞：通“娱”，欢乐。

1．解释下列句中加点词的意思。

(1)有敢去柳下季垄五十步而樵采者( ) (2)曾不若死士之垄也( ) ．．

(3)寡人自取病耳 ( ) (4)士生乎鄙野 ( ) ．．

2．下列句子中加点词用法相同的一项是( )

A．清静贞正以自虞 而陋者乃以斧斤考击而求之 ．．

B．则再拜而辞去也 人非生而知之者 ．．

C．王者贵乎 叫嚣乎东西 ．．

D．王前为趋士 若属皆且为所虏 ．．

3．用现代汉语翻译下列句子。

(1)与使斶为慕势，不如使王为趋士。

(2)斶愿得归，安步以当车，无罪以当贵。

4．第①段在和齐宣王的论争中，颜斶所持的观点是“_________”，表现出颜斶__________的性格特点。

5．第②段颜斶怎样表达自己的人生追求？请从“说话艺术”的角度作简要分析。

【答案】

1．(1)距离，离； (2)竟然，还； (3)羞辱，没趣： (4)偏僻边远的地方。

2．B

3．(1)与其让我作个贪慕权势的人，不如让大王作个礼贤下士的君王。 (2)我希望能够归隐乡间，(把)安稳(慢慢)地走路当作坐车，(把)安然无罪(地生活)当作富贵。

4．(1)士贵耳，王者不贵 (2)自信和自尊

5．颜斶先(托物言志，)形象地以“璞”喻“士”，委婉、合理地表明自己不图荣华富贵，但求心身完整(形神两全)的人生态度继而(直抒胸臆，)以“安步”、“无罪”、“清静贞正”，鲜明、得体地表达了自己甘于清平，以布衣的本真生活为乐的心志。

【解析】

1．本题考查理解文言实词的能力。解答此类题目，可以根据词语在文言语句中的位置，推断它的词性，根据词性结合语境进行推断。有的词可分析结构辅助推断词义。同时要考虑词类活用现象。

（1）去：距离，离。句子翻译为：有敢在离柳下季墓地五十步范围内砍柴的人。（定语后置句）

（2）曾不若：固定句式，连……都；曾：竟然，还。句子翻译为：还不如死去的贤士的坟墓啊。

（3）病：羞辱，没趣。全句翻译为：我是自讨没趣啊!

（4）定语后置句：生在偏僻乡野的士人。鄙：偏僻边远的地方。

2．本题考查文言虚词的用法。解答此类题目首先明确题目要求，然后认真分析每个选项提供的句子，通过翻译句子，理解内容来确定虚词的用法及意义；最后进行比较根据要求选出答案。

A项中第一个“以”是连词“来”，第二个“以”是介词“用”；

B项中“而”都是连词，表承接；

C项中第一个“乎”是句尾语气词“呢”，第二个“乎”是介词，相当于“于”，翻译为“在”；

D项中第一个“为”是判断动词“是”，第二个“为”是介词“被”。

故选B。

3．此题考查理解并翻译文中句子的能力。解答此类题目，要以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练自己注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。

（1）句翻译时应注意：与，与其；使，让；慕势，动词作名词，贪慕权势的人；趋士，礼贤下士的君王。

（2）句翻译时应注意：愿，希望；得归，能够归隐；安步，慢慢地走路；当车：当作坐车。

4．本题考查学生筛选文中信息的能力以及鉴赏人物形象的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析其观点态度，并结合具体内容总结概括其性格特点。本题第①段在和齐宣王的论争中，颜斶回答说：“士贵耳，王者不贵。”意思是：士尊贵，王不尊贵！表明了他自己的观点。并列举“从前秦国攻打齐国”的事例来进行说明，“活着的君王的头颅，还不如死去的贤士的坟墓啊！”争论有理有据，表现出“自信和自尊”的形象特点。

5．本题考查学生对文段内容的理解分析能力以及对表现手法的掌握能力。能力层级C。解答此类题目首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。第②段颜斶辞日：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞”意思是：“玉石生在山中，一经制作打磨就破损了，不是说玉不宝贵，但璞玉本来的面目已不完整。生在偏僻乡野的士人，一经推荐就能得到官位俸禄，这并非不尊贵冠达，但士人的身心会受到侵损，不能保全本色了。我希望能够回到乡里，安稳地步走当作乘车，安然无罪的生活当作富贵，每天清净纯正，自得其乐。”在这里，颜斶运用了托物言志的手法，用“璞玉”来比喻“士人”，用“生在偏僻乡野的士人，一经推荐就能得到官位俸禄，这并非不尊贵冠达，但士人的身心会受到侵损，不能保全本色了”表明了他的“不图荣华富贵，但求心身完整”的人生态度；“斶愿得归”即“我希望能够回到乡里”，他直接抒发情感，用“安稳地步走当作乘车，安然无罪的生活当作富贵，每天清净纯正，自得其乐。”表达自己甘于清平的心志以及对布衣生活的喜爱之情。

【点睛】

参考翻译：

齐宣王召见颜斶，说道：“颜斶，上前来!”颜斶也说：“大王，到我跟前来!”宣王很不高兴。宣王的左右近臣(连忙责备)说：“大王是人君，你颜斶是人臣。大王说‘斶过来’，你也说‘大王过来’，这怎么可以呢?”颜斶回答说：“我到大王跟前去，是趋炎附势的小人；大王到我跟前来，是礼贤下士的明君。与其让我做一个贪慕权势之小人，不如让大王做个礼贤下士的明君。”宣王愤怒地变了脸色问道：“王尊贵呢，还是士尊贵?”颜斶回答说：“士尊贵，王不尊贵!”宣王又问：“有根据吗?”颜斶说：“有。从前秦国攻打齐国，下命令说：‘有人敢在离柳下季墓地五十步范围内砍柴的，一律判以死罪，决不赦免。’又下一道命令说：‘有人能斩获齐王的头颅，就封为万户侯，赏黄金万两。’由此看来，活着的君王的头颅，还不如死去的贤士的坟墓啊!”宣王听后(感叹地)说：“唉!君子怎么可以侮辱贤士呢?我是自讨没趣啊!希望您接受我为弟子吧。而且希望先生能与我交往，(我将让您)吃的一定是三牲鱼肉，出门一定乘坐车马，你的妻子儿女都穿上华丽的衣服。”

颜斶辞谢说：“玉石生在山中，一经制作打磨就破损了，不是说玉不宝贵，但璞玉本来的面目已不完整。生在偏僻乡野的士人，一经推荐就能得到官位俸禄，这并非不尊贵冠达，但士人的身心会受到侵损，不能保全本色了。我希望能够回到乡里，安稳地步走当作乘车，安然无罪地生活当作富贵，(每天)清净纯正，自得其乐。”于是，他向齐宣王拜了两拜，便告辞离去。宣王说：“唉呀！君子怎么能侮慢呢，我是自找不痛快呀！到现在（我才）听到了君子的高论。希望您收下（我）做学生。”颜斶辞谢，（要）离开，说：“玉生在山中，（一经）雕琢就破坏（本色）了，不是（经过雕琢就）不宝贵了，但是那璞玉（就）不（再有本真的）完美了。士人生在偏僻乡野，（一经）推举选拔就享有禄位了，不是（享有禄位就）不尊贵显达了，但是（他的）身体和精神（就）不（再）完整独立。发号施令的是大王，竭尽忠心直言进谏的是颜斶。（我）阐述主要的意见已经很详尽了，希望您能允许我回去。”于是（颜斶）行再拜礼辞谢离去。