班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________
一、选择题
1.下列加点词注音全对的一项是（ ） A．浣女（huàn）谄媚（xiàn）邂逅（xiè） B．惘然（wǎnɡ） 纶巾（ɡuān）铜钿（tián） C．湓浦（pǔ）贾人（ɡǔ）嘲哳（zāo） D．迸发（bènɡ）谪居（zhé）锦瑟（sì）
2.下列加点字全读前面拼音读音的一项是（ ） A．zháo着急着忙着落上不着天 B．zhōnɡ中辍中用中看中饱私囊 C．yān咽喉殷红嫣红奄奄一息 D．huǐ后悔晦暗教诲毁家纾难
3.下列两道题加点词解释全对的一项是（ ）
A．寻声暗问弹者谁（偷偷地问）去来江口守空船（回来） B．银瓶乍破水浆迸（骤然）今漂沦憔悴（堕落） C．凝绝不通声暂歇（忽然）如听仙乐耳暂明（暂时） D．整顿衣裳起敛容（庄重的）钿头银篦击节碎（拍子）
4.下列两道题加点词解释全对的一项是
A．小弦切切如私语（形容声音急骤） 又闻此语重唧唧（叹息） B．最难将息 （休养，调理）凄凄惨惨戚戚（忧愁苦恼的样子） C．枫叶荻花秋瑟瑟（萧条的样子）半江瑟瑟半江红（碧绿色）
D．风流总被雨打风吹去（英雄豪杰） 念去去千里烟波（分手后越来越远）
5.下列选项句子不是倒装句的一项是（ ） A．蜀道之难，难于上青天 C．尝学琵琶于穆、曹二善才
B．应是良辰美景虚设 D．莲动下渔舟
6.下列与“自言本是京城女”句式相同的一项是（ ） A．莲，花之君子者也。 C．使快弹数曲
B．委身为商人妇。 D．茅屋为秋风所破歌
7.下列句子中没有活用词语的一项是（ ） A．商人重利轻别离 B．青海长云暗雪山
C．侧身西望常咨嗟
D．一尊还酹江月
8. 下面语段中加点的词语，使用不恰当的一项是( )
我喜欢的杂志《读者》，它质朴厚重，纸张之间关注世界，心怀天下，它的文章有的如话家常，娓娓道来，让人温暖，有的如警钟震耳欲聋，有的如阳光，让悲观失望的你奋进……纵观所有文章，它从不哗众取宠，如一件纯棉内衣柔软透气、宽松舒适，贴近我们心口，给予我们温暖。在期刊杂志发行竞争激烈的今天，这是多么难能可贵。 A．娓娓道来 B．震耳欲聋 C．哗众取宠 D．难能可贵
9.下列句子，没有语病的一项是( )
A．随着广州亚运会的开幕，“亚运”已经成了使用频率最高的广州市民口头语，可见，人们纷纷以不同方式关注“亚运”。
B．由于气温降低、湿度上升、能见度下降，使日全食对交通运输、通讯安全、社会治安等带来一定影响，可能在部分人群中造成心理恐慌。
C．最近的一项社会调查显示，不少网络游戏存在暴力情节和色情内容，这无疑会严重降低青少年的身心健康。 D．阅读经典，能使生命达到一种自由状态，使我们以一种全新的眼光看待世界，从而提升生命质量。
10.根据语境，下列排序最恰当的一项是( )
我爱小池，也爱溪流。是因为我爱它们的“清”和“远”。 ；像一位活泼的姑娘，唱着欢快的歌儿，踏着轻快的脚步，走出群山去迎接太阳和大海。 ①各种颜色的小鱼穿行其间，历历可数 ②溪流蜿蜒，如一条银蛇
③小池清澈见底，汪汪一碧，宛如一块温润的碧玉 ④时隐时现，游向远方
⑤绿油油的水草在水底轻轻晃动 A．③⑤①②④ B．②④⑤③① C．②④①③⑤ D．③①⑤④②
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成文后各题。（17分） 自 戒 郑思肖
有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。 （选自《郑思肖集》，上海古籍出版社1991年版）
【1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A．不敢一毫越理犯分分：本分 B．谲佞残妒，塞于胸间谲：诡诈 C．使得时则以势劫之矣劫：劫持 D．期为君子之归期：希望
【2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）（3分） A．遗善为闾里传为焦仲卿母所遣
B．其惧人之拒我也夫人之相与，俯仰一世 C．妄以言议人，则几于小人娘以指扣门扉 D．终身其行斯言乎其自视也，亦若此也
【3】下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“有行之人”忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。 B．作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。 C．在写法上，文章将“有行之人”和“无行之人”进行对比，意在为“自戒”张本。
D．《自戒》的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子的境界。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！（4分） （2）得若人而交之，非损我者也，实益我者也。（4分）
三、诗歌鉴赏
1.读下面的甲乙两首诗，完成后面各题。（4分） 甲： 登高 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 乙： 登岳阳楼 杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 【1】对甲诗的理解有误的一项是( )(2分)
A．首联写诗人登高的见闻。诗人对风、天、猿啸、渚、沙、鸟飞等具体的景物，进行了生动具体细致的刻画。 B．颔联也是写景，但手法与首联不同，如果说首联是一幅工笔画的话，那么颔联就是一幅写意画。诗人抓住典型的景物——萧萧的落木，滚滚的流水，加以渲染，给读者留下了广阔的想像空间。
C．颈联诗人点明诗旨。诗人登高望远，由无边的落木，不尽的江水，联想到自己漂泊万里，暮年多病，抒发了怨天尤人的牢骚，这是孤独者的慨叹。
D．杜甫是忧国忧民的现实主义诗人，他对人生有大悲悯。“艰难苦恨繁霜鬓”是他关于现实观照的结果。
【2】下面是对甲乙的分析，错误的一项是（ ）（2分） A．两首诗都很好地体现了杜诗“沉郁顿挫”的风格。
B．甲在空间上很阔大，乙在时间上颇久远，各具雄浑之韵。 C．二诗的语言非常精粹传神，动态感十足；还有对举之美。 D．诗人即使在漂泊中仍然心系国事，这在二诗中都能找到注脚。
2.阅读下面这首宋词，回答问题。(7分) 减字木兰花 秦观
天涯旧恨，独自凄凉人不问。欲见回肠，断尽金炉小篆香。 黛眉长敛，任是东风吹不展。困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。
【1】词中有四个单音形容词用得很妙，它们分别是 ，它们传神地表现出 (感情)。(3分)
【2】有人认为，“‘天涯旧恨’四字已将一篇本事(指故事的基本内容)全部揭出。”你同意此看法吗? 为什么?(4分)
四、默写
默写填空（10分）
（1） 仰观宇宙之大，俯察品类之盛， ， ，信可乐也。 （2） ， ，雨打风吹去。（《永遇乐·京口北固亭怀古》） （3） ， ，此情可待成追忆，只是当时已惘然。 （4） ，枯松倒挂倚绝壁。 ，砯崖转石万壑雷。 （5） 嘈嘈切切错杂弹， 。 ，幽咽泉流冰下难。
五、现代文阅读
1.阅读下面文字，完成后面各题（9分） 中国古代的以人为本
易中天
武王灭纣，非常之快。联军子月(周历正月)底出发，丑月(周历二月)底就攻进了殷都朝歌，殷纣王就自杀了。一个原本十分强大的政权，怎么说亡就亡了呢?直接的原因，是殷纣王派出去的部队，一到前线就掉转矛头，变成了周武王的先锋。纣王的军队为什么反戈一击? 根本的原因，是殷商政权太不把人当人。具体表现有两个，一是活人殉葬，二是活人献祭。这种特殊的牺牲品，就叫“人牲”。牲，有两个意思。一是相对于畜，二是相对于牺。动物，养着的时候叫“畜”，要杀的时候叫“牲”，合起来叫“畜牲”。它们用于祭祀，毛纯的叫“牺”，体全的叫“牲”，合起来叫“牺牲”。祭祀用“人牲”，就是把人当牲口，是典型的不把人当人。
用人做牺牲品叫“人牲”，做陪葬品叫“人殉”，同样是不把人当人。可是这两种制度，在殷商时代非常盛行。送上祭坛和埋进坟墓的，不仅有奴隶和平民，甚至还有贵族。这也不难理解。因为牺牲品和陪葬品，原本是人神之间进行交易的筹码。出价越高，红利越大。因此，如果是重大祭祀，有特殊要求，或者去世的人物地位特高，光杀战俘和奴隶就“不够意思”，非杀贵族不可。
然而，尽管殷商政权杀了那么多的人，甚至杀了贵族来陪葬，皇天上帝还是不保佑他们。显然，周人要想保住胜利果实，就必须反其道而行之。殷的统治者既然不把人当人，那么，周的统治者只有一种选择：把人当人。
把人当人，就是“仁”，也就是“人其人”。周武王在伐纣之前，曾发表宣言，说“惟人万物之灵”，说“虽有周亲，不如仁人”(意思是有再多的亲戚，也不如仁爱人民)。周武王是不是真说过这话，难讲。但要说周人有这种观点，大约是实。当然，一种延续了数百年之久的制度，说废除就废除了，并不可能。事实上此后的人牲和人殉，仍史不绝书。不同的是：这两件事已不像在商代那样被认为理所当然。相反，谁要再搞，还会遭到抵制和批评。
公元前641年，宋襄公与曹国、邾国的国君会盟，让邾文公杀鄫国的国君(子爵)祭祀社神，司马子鱼的反对似乎并没有成功，那个倒霉的鄫子爵还是被杀了。也有反对成功的，齐国的大夫陈子车死于卫国，他的老婆和管家就商量着要用人殉葬，而且连要杀的人都定下来了。然而陈子车的兄弟陈子亢说，用人殉葬，不合礼法(以殉葬，非礼也)。不过，最该照顾他的，也就是二位(彼疾当养者，孰若妻与宰)。所以，我的意见是：能够不用人殉葬，最好。实在不行，就只好杀你们两个。结果大家也能想象，是陈子车的老婆和管家都不再坚持人殉。
孔子也是反对人殉的，而且连用俑都反对。俑是殉葬用的土偶和木偶（如秦始皇墓中的兵马俑）。对于这类东西，孔子深恶痛绝。孔子曾明确表示“为俑者不仁”；“始作俑者，其无后乎”，意思是第一个发明俑的人，大概会断子绝孙吧! 发明土偶和木偶，原本是为了代替人。与用人殉葬相比，应该说是一个进步，孔子为什么还要诅咒? 我认为孔子是从根本上反对人殉。因为俑是人的替身，也是人的象征。用俑殉葬，就是承认用人殉葬的合理性和合法性。何况当时的俑，都做得活灵活现，某些木俑还能“踊动”，这才叫做“俑”。所以孟子认为，孔子反对用俑，就因为它们太像人了(为其象人而用之也)。用这样酷似真人的俑殉葬，与用人简直没有区别(不殆于用人乎哉)! 故此例不可开，此风不可长。此例一开，人殉就有复辟的可能，因此连这个口子也必须堵住。显然，这是一种原始的、素朴的人道主义精神。其核心，就是要把人当人，不能把人当牲口。 【1】下列说法中，不符合文意的两项是（ ）（ ）（6分） A．殷商政权的“人牲”和“人殉”制度是一种交易的方式。 B．周王朝较之殷商政权对人的看法更进步。
C．人牲和人殉在周朝以后遭到抵制和和批评，彻底消失。 D．周武王的宣言说明周人已经有了以人为本的观念萌芽。
E．司马子鱼和陈子亢反对“人牲”或“人殉”都是出于朴素的以人为本的观念。
【2】下列对先秦以人为本理念的理解，不符合文意的一项是（3分）
A．先秦的以人为本理念还是比较朴素和初级的，主要集中在“人牲”和“人殉”的问题上。 B．对“人牲”或“人殉”的问题的不同观点的本质就是是否把人当人，也就是是否以人为本。 C．如果殷商政权能够废除“人牲”和“人殉”制度，就不会灭亡了。
D．从周王朝以“仁”立国，到孔、孟反对用俑殉葬，反映了以人为本的理念在逐渐深化。
2.阅读下面的文章，完成后面各题。 耳边杜鹃啼 罗琅
午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒的时间无定时。近来醒来常听见悲切鸟啼，像贺铸词《忆秦娥》句：
三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有“杜鹃枝上月三更”。年年二月起，它的凄厉悲切的啼声，时近时远。我住的地方附近，有一片树林。那一片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的“不如归去”的鸣叫，夜半鹃啼大概也发自那里。
据说杜鹃啼到吐血而死。三月份姹紫嫣红的“山踯躅”，有人叫“映山红”，更多人则叫它为杜鹃花。传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的。杜鹃鸟开始啼叫，正是杜鹃花开得最灿烂的时候。像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传自山边。看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会。 杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的。据说它不自己营巢，产卵在地上，等到其它鸟类出去觅食，剩下空巢，它就把卵偷偷放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。这自然不是一位好母亲所为。想来小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以有说它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩!
据说逆旅中的游子，听到这种啼声，常常动起思家归心，唐代无名氏《杂诗》云： 早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。
有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”，心中的烦躁牵挂之情可以想象。杜鹃啼声凄厉悲切，古今公认，但它的声音大概在不同地方有不同的附会。有人听出它是“姑姑，姑姑”，也有人听出是“姑乎，姑乎”，而潮州人则听出是“姑虎，姑虎”，且凭这啼声，编织成一个动人的故事叫做《姑嫂鸟》，潮州家喻户 晓，还在舞台演出。 潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时。杨梅开花在初春，也正是杜鹃启啼之时。传说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能亲见之花均被绣尽，唯独未见杨梅花的样 貌，而杨梅开花在夜间，开完便谢，同时杨梅多种于山林。封建时代的妇女三步不出闺门，她们两人深以未能亲见杨梅开花为憾，于是相议于月明之夜，结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形状，准备把它绣出来。当她们到杨梅林时，遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小姑。于是一路呼唤“姑姑，姑姑”，后来叫得精疲力竭，发现小姑的鞋子，知为虎所噬，于是啼叫“姑姑”变成“姑虎”，“姑虎”，因怕回去婆家责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在每年杨梅开花时即开始呼叫，一直要叫到端午杨梅过后为止。
潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”，而不说它是与杜宇有关。一种鸟有这样那样的传说，自然是各地有不同人创造的故事。文学作品是人创造出来的，故事同环境、时间相结合，可以编成动人的作品。即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟，一样可以附会成凄婉哀伤的故事。当我们听到这些故事，甚至读到前人写的诗词时，我们同情其故事，就自然忘记了这种鸟的恶行止，可见文学手段可以化腐朽为神奇。人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物，与美好的传说结合在一起。杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年，而且还会继续下去。
【1】文章用了较大篇幅叙述“姑嫂鸟”的故事，请谈谈作者这样写的用意。（4分）
【2】联系全文，简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作用。（4分）
【3】选取一个角度，结合文章对“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”的原因加深探究。（6分）
六、语言表达
下面这首诗的每一句都可以想像成一个电影镜头，前两个镜头的脚本已写出，请续写后两个。要求：①按照诗意来设计场景和人物的神态动作；②想像合理；③每个镜头脚本的字数不超过40字。（6分） 采 莲 子 [唐]皇甫松
船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。 无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。 [场景]湖边。采莲船上。
[人物]采莲女，小伙子，女伴。
镜头一：秋日湖上，波光粼粼。一位美丽的姑娘驾着采莲船从荷花丛中划出。左右顾盼。
镜头二：忽见岸上有位英俊少年。姑娘悄然心动，痴痴地看着他，竟忘记了摇桨，任凭船只飘荡。 镜头
三：
镜头四：
七、作文
阅读下面材料，按要求作文。（60分）
两条小鱼一起游泳，遇到一条老鱼从另一方向游来，老鱼向他们点点头，说：“早上好！孩子们，水怎么样？”两条小鱼一怔，接着往前游。游了一会儿，其中一条小鱼看了另一条小鱼一眼，忍不住说：“水到底是什么东西？” 看来，有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考……
请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800 字的文章。不得套作，不得抄袭。
广东高一高中语文开学考试答案及解析
一、选择题
1.下列加点词注音全对的一项是（ ） A．浣女（huàn）谄媚（xiàn）邂逅（xiè） B．惘然（wǎnɡ） 纶巾（ɡuān）铜钿（tián） C．湓浦（pǔ）贾人（ɡǔ）嘲哳（zāo） D．迸发（bènɡ）谪居（zhé）锦瑟（sì）
【答案】B
【解析】A．Chǎn，C．zhāo，D．sè。字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类，命题形式主要有找出注音全部正确的一项、找出读音全部相同（或不同）的一项，找出读音全部相同（或不同）的一组三类。复习时分类整理记忆，训练、记忆相结合，以记忆为主。 【考点】识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A
2.下列加点字全读前面拼音读音的一项是（ ）
A．zháo着急着忙着落上不着天 B．zhōnɡ中辍中用中看中饱私囊 C．yān咽喉殷红嫣红奄奄一息 D．huǐ后悔晦暗教诲毁家纾难
【答案】B
【解析】A．着落zhuó，C．奄奄yǎn，D．晦、诲音huì。字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类，命题形式主要有找出注音全部正确的一项、找出读音全部相同（或不同）的一项，找出读音全部相同（或不同）的一组三类。复习时分类整理记忆，训练、记忆相结合，以记忆为主。 【考点】识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A
3.下列两道题加点词解释全对的一项是（ ）
A．寻声暗问弹者谁（偷偷地问）去来江口守空船（回来） B．银瓶乍破水浆迸（骤然）今漂沦憔悴（堕落） C．凝绝不通声暂歇（忽然）如听仙乐耳暂明（暂时） D．整顿衣裳起敛容（庄重的）钿头银篦击节碎（拍子）
【答案】D
【解析】A．暗：轻声；来：语气词。B．沦；沦落，流落。C．两义换位。文言文中一词多义现象比较多，所以答题时一定要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。 【考点】理解常见文言实词在文中的含义。
4.下列两道题加点词解释全对的一项是
A．小弦切切如私语（形容声音急骤） 又闻此语重唧唧（叹息） B．最难将息 （休养，调理）凄凄惨惨戚戚（忧愁苦恼的样子） C．枫叶荻花秋瑟瑟（萧条的样子）半江瑟瑟半江红（碧绿色）
D．风流总被雨打风吹去（英雄豪杰） 念去去千里烟波（分手后越来越远）
【答案】B
【解析】A．切切：声音轻而清。C．前一个“瑟瑟”：形容秋风之声。D．风流：英雄的流风余韵。文言文中一词多义现象比较多，所以答题时一定要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。古今异义词是文言实词的重要考查内容，平时的文言文学习和复习中应对古今异义词加以分类整理，了解古今异义词的古今义，牢固掌握古今异义词的古义。
【考点】理解常见文言实词在文中的含义。
5.下列选项句子不是倒装句的一项是（ ） A．蜀道之难，难于上青天 B．应是良辰美景虚设 C．尝学琵琶于穆、曹二善才 D．莲动下渔舟
【答案】B
【解析】A、C状语后置，D应为“渔舟下，莲动”。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。高中阶段主要掌握判断句、被动句、倒装（变式）句、省略句。考生在平时学习和复习中要注意积累典型例子，总结并掌握各种特殊文言句式的特点。 【考点】理解与现代汉语不同的句式和用法。
6.下列与“自言本是京城女”句式相同的一项是（ ） A．莲，花之君子者也。 B．委身为商人妇。 C．使快弹数曲 D．茅屋为秋风所破歌
【答案】A
【解析】A．判断句，与例句相同。B．陈述句，C．省兼语句，应为“使之快弹数曲”。D．被动句，“为”表被动。 【考点】理解与现代汉语不同的句式和用法。
7.下列句子中没有活用词语的一项是（ ） A．商人重利轻别离 B．青海长云暗雪山 C．侧身西望常咨嗟 D．一尊还酹江月
【答案】D
【解析】A．轻：形容词作动词，轻视。 B．暗：形容词使动用法，使……昏暗。 C．西：形容词作状语，向西。 D．尊：通“樽”。此句无活用现象。 词类活用是文言实词的重要考查内容，平时的文言文学习和复习中应对有活用现象的实词加以分类整理，掌握其基本义、活用义及相关用法。 【考点】理解常见文言实词在文中的意义和用法。
8. 下面语段中加点的词语，使用不恰当的一项是( )
我喜欢的杂志《读者》，它质朴厚重，纸张之间关注世界，心怀天下，它的文章有的如话家常，娓娓道来，让人温暖，有的如警钟震耳欲聋，有的如阳光，让悲观失望的你奋进……纵观所有文章，它从不哗众取宠，如一件纯棉内衣柔软透气、宽松舒适，贴近我们心口，给予我们温暖。在期刊杂志发行竞争激烈的今天，这是多么难能可贵。 A．娓娓道来 B．震耳欲聋 C．哗众取宠 D．难能可贵
【答案】B
【解析】震耳欲聋：形容声音很大，耳朵都快震聋。没有警醒作用。此处应为“振聋发聩”。 娓娓道来：意思是连续不断、生动地谈论。形容谈论不倦或说话动听。哗众取宠：以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。难能可贵：指难以做到的事情居然做到了，值得珍视。成语是高考常考考点，其测试重点是：一感情色彩的误用，二望文生义，三适用对象弄错，四具有双重含义的成语，五语境或逻辑错误。复习过程中要注意多积累，注意从整体上把握成语的含义，注意区分形似神异的成语，注意成语的感情色彩，注意有双重含义的成语。 【考点】正确使用词语（包括熟语）。
9.下列句子，没有语病的一项是( )
A．随着广州亚运会的开幕，“亚运”已经成了使用频率最高的广州市民口头语，可见，人们纷纷以不同方式关注“亚运”。
B．由于气温降低、湿度上升、能见度下降，使日全食对交通运输、通讯安全、社会治安等带来一定影响，可能在部分人群中造成心理恐慌。
C．最近的一项社会调查显示，不少网络游戏存在暴力情节和色情内容，这无疑会严重降低青少年的身心健康。 D．阅读经典，能使生命达到一种自由状态，使我们以一种全新的眼光看待世界，从而提升生命质量。
【答案】D
【解析】A．语序不当。“使用频率最高的”应放在“广州市民”之后。B．主语残缺。应删去“使”。C．动词“降低”与宾语“健康”搭配不当，应改为“影响”。病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。
【考点】辨析并修改病句。
10.根据语境，下列排序最恰当的一项是( )
我爱小池，也爱溪流。是因为我爱它们的“清”和“远”。 ；像一位活泼的姑娘，唱着欢快的歌儿，踏着轻快的脚步，走出群山去迎接太阳和大海。 ①各种颜色的小鱼穿行其间，历历可数 ②溪流蜿蜒，如一条银蛇
③小池清澈见底，汪汪一碧，宛如一块温润的碧玉 ④时隐时现，游向远方
⑤绿油油的水草在水底轻轻晃动 A．③⑤①②④ B．②④⑤③① C．②④①③⑤ D．③①⑤④②
【答案】A
【解析】注意前一句含有先后顺序的两个条件：“我爱……也爱……”这告诉要先说“小池”，后说“溪流”；再注意按第二小句的“清”“远”顺序排列即可。连贯类题目做题时要注意把握基本内容，初步分层归类，先在小范围内排序，然后再考查层次间的衔接，这其中应先找出关联词、代词以及表时间、地点的词语，然后据此进行句间连缀排列。在上面排列的基础之上，再通读语段，检查确定。
【考点】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成文后各题。（17分） 自 戒 郑思肖
有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，
恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。 （选自《郑思肖集》，上海古籍出版社1991年版）
【1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A．不敢一毫越理犯分分：本分 B．谲佞残妒，塞于胸间谲：诡诈 C．使得时则以势劫之矣劫：劫持 D．期为君子之归期：希望
【答案】C
【解析】文言文中一词多义现象比较多，所以答题时一定要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。“劫”有三种解释：①劫持，强夺：《荆轲刺秦王》中有“乃欲以生劫之，必得约契以报太子”。②威逼，胁迫；《六国论》中有“而为秦人积威之所劫哉”。③佛教用语，天地一成一败叫一劫，成语中有“万劫不复”。此处根据语境用代入法即可推出，这里应该是“威逼，胁迫”之意。 【考点】理解常见文言实词在文中的含义。
【2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）（3分） A．遗善为闾里传为焦仲卿母所遣
B．其惧人之拒我也夫人之相与，俯仰一世 C．妄以言议人，则几于小人娘以指扣门扉 D．终身其行斯言乎其自视也，亦若此也
【答案】D
【解析】A项两“为”均表被动，B项两个“之”均为主谓之间，取消独立性，C项两个“以”均作介词，解释为“用、拿”，D项第一个“其”表反问的语气词，第二个“其”代词，可译为“它们”。解答本题既需要考生熟知大纲规定的18个虚词的意义和用法，又要回到上下文，利用语言环境帮助理解虚词，同时还需做好课内知识的迁移。 【考点】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
【3】下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“有行之人”忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。 B．作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。 C．在写法上，文章将“有行之人”和“无行之人”进行对比，意在为“自戒”张本。
D．《自戒》的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子的境界。
【答案】D
【解析】从题目中可以看出，这是一篇“自戒”的文章，故不存在“劝谏他人”。解答本题需要考生的细心，在整体把握文章的基础上，比对选项与原文信息的异同，难度不大。
【考点】归纳内容要点，概括中心意思。分析概括作者在文中的观点态度。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！（4分） （2）得若人而交之，非损我者也，实益我者也。（4分）
【答案】（1）即使贫困也不认为不富足，无缘无故给他东西尚且不接受，何况是不正当手段去谋取取呢！ （2）得到这样的人并与他交往，不是损害我，实在是对我有好处。
【解析】本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（1）句中“虽”，即使。“与”，给予。“无故”，古今异义，无缘无故。“妄”胡乱，引申为行为不正。（2）句中“若人”，这样的人。“损”，损害，伤害。“益”，对……有好处。两个“也”字判断句。 【考点】理解并翻译文中的句子。 【参考译文】
有品行的人，即使再贫穷再低贱也可接近；没品行的人，即使再富有与尊贵，都不可接近。为什么呢？有品行的人，纲常法纪严明，一举一动都符合法令制度，不敢有一丝一亳超过常理违反本分，放纵自己的言行。即使贫困也不认为不富足，无缘无故给他东西尚且不接受，何况是用不正当手段去谋取呢！讲究忠孝仁义，对家庭和睦，在乡里对人和气，不把危害留给别人，一定没有祸患。品行不好的人，诡诈奸佞残忍嫉妒，充拆在心中，心和眼所到达的，都违背了常理，贪图便宜之心狠强，如果得势就胁迫别人，虽然有计谋，但是遗留下来的孽根还是毒害别人，必然难以终老。一般人有了品行，保全自身，保全家人，保全子孙后代，留下好的名声传颂乡里；卿相没有品行，使国破家亡，留下不好名声被后世耻笑。所以断言：没有品行的卿相，不如有品行的一般人。得到这样的人并与他交往，不是损害我，实在是对我有好处。然而我或许有一些优点，别人拒绝接纳我，怎么得到这样的人并且与他交往呢？害怕别人拒绝与我交往，不如用拒绝别人的方法拒绝自己，这样就差不多了。胡乱议论别人，就近乎小人了；能够检点自己，就不失为君子。能够终身实践这些话吗？我年轻的时候愚昧，只有按照父亲行事的方法去做，小心翼翼地恐怕违背了他，玷辱了父母，希望一定要在道义上有所进益，希望成为君子的追求，所以写了这篇文章告诫自己。
三、诗歌鉴赏
1.读下面的甲乙两首诗，完成后面各题。（4分） 甲： 登高 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 乙： 登岳阳楼 杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 【1】对甲诗的理解有误的一项是( )(2分)
A．首联写诗人登高的见闻。诗人对风、天、猿啸、渚、沙、鸟飞等具体的景物，进行了生动具体细致的刻画。 B．颔联也是写景，但手法与首联不同，如果说首联是一幅工笔画的话，那么颔联就是一幅写意画。诗人抓住典型的景物——萧萧的落木，滚滚的流水，加以渲染，给读者留下了广阔的想像空间。
C．颈联诗人点明诗旨。诗人登高望远，由无边的落木，不尽的江水，联想到自己漂泊万里，暮年多病，抒发了怨天尤人的牢骚，这是孤独者的慨叹。
D．杜甫是忧国忧民的现实主义诗人，他对人生有大悲悯。“艰难苦恨繁霜鬓”是他关于现实观照的结果。
【答案】C
【解析】颈联从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。杜甫忧国忧民的情怀是一贯的，他并不孤独。“怨天尤人”与“孤独”错。
【考点】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。
【2】下面是对甲乙的分析，错误的一项是（ ）（2分） A．两首诗都很好地体现了杜诗“沉郁顿挫”的风格。
B．甲在空间上很阔大，乙在时间上颇久远，各具雄浑之韵。 C．二诗的语言非常精粹传神，动态感十足；还有对举之美。 D．诗人即使在漂泊中仍然心系国事，这在二诗中都能找到注脚。
【答案】B
【解析】甲乙在时空上都较雄浑久远。这道题涉及了两首诗歌的手法、形象、主题的比较，解答时首先要注意了解每一首诗的写作背景，读懂每一首诗，然后把握意象分析意境，领悟思想情感，赏析手法。
【考点】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。
2.阅读下面这首宋词，回答问题。(7分) 减字木兰花 秦观
天涯旧恨，独自凄凉人不问。欲见回肠，断尽金炉小篆香。 黛眉长敛，任是东风吹不展。困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。
【1】词中有四个单音形容词用得很妙，它们分别是 ，它们传神地表现出 (感情)。(3分)
【答案】四个词是：旧、尽、长、困。（1分）独处女子怀人的苦闷（或“离愁别恨”、“愁苦”）（2分）
【解析】本题考查鉴赏诗歌的语言中的“炼字”， 这类题目答题时既要指出该字含义、所用手法，还要注意分析其在句中以及全诗中的表达效果及作用。本题由题干中“它们传神地表现出……情感”，可知，在解答第一问时，应选择最能体现诗歌的情感的字词来答。“旧恨”说明分离已久。“断尽”是说自己已肝肠寸断。“长敛”说明愁苦的时间长久，总是愁眉不展。一个“困”字传达出思妇独倚高楼日久的困乏、倦怠和失望无聊的情绪。 【考点】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。
【2】有人认为，“‘天涯旧恨’四字已将一篇本事(指故事的基本内容)全部揭出。”你同意此看法吗? 为什么?(4分) 【答案】同意。“天涯旧恨”四字总起了全词，下文都是围绕它来展开。“天涯”写出彼此分隔之远，“旧”写出离别时间之长，“恨”道出离愁之深。（3分）。女子相思，故燃香排遣；愁思难遣，依旧愁眉不展；身心交瘁，倚楼远望，渴盼鸿雁传来音书，但鸿雁过尽，音书全无，一次次失望，一层层将独处怀人的苦闷推上极致。（1分）（其他说法言之成理即可）。
【解析】本题考生在解答时可答“同意”，也可答“不同意”，无论怎么答，都要言之成理。这首词抒写了闺中思妇念远怀人的忧郁愁情。全词托思妇自诉口吻，以“愁”字贯串始终。“天涯”点明所思远隔，开头四字写出空间、时间的悬隔。“独自凄凉人不问”表面讲无人过问，无人安慰，实际是说自己没有一个可以倾诉离愁的人。“欲见回肠”两句犹如思妇的自言自语，谁想看我的愁肠环曲吗？“黛蛾”两句乃思妇为自己的蹙眉愁容作一写真，愁眉“长敛”正与胸怀“旧恨”相映。“春风吹”补出思妇恰因伤春而触离愁。“困倚危楼”二句写思妇愁望空虚，“过尽”二字写思妇眺望大雁归来过尽情景，“飞鸿”意象从来是为离人传递书信的象征，而今只见大雁排列着人字或一字队列飞过，却不见行人归来，连封书信也未见到，自然睹雁阵而“字字愁”啦！全词情调凄哀，意境含蓄，得南唐词风范，而语辞清丽隽永，风格情韵深远，则是秦词本色。
【考点】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。
四、默写
默写填空（10分）
（1） 仰观宇宙之大，俯察品类之盛， ， ，信可乐也。 （2） ， ，雨打风吹去。（《永遇乐·京口北固亭怀古》） （3） ， ，此情可待成追忆，只是当时已惘然。 （4） ，枯松倒挂倚绝壁。 ，砯崖转石万壑雷。 （5） 嘈嘈切切错杂弹， 。 ，幽咽泉流冰下难。
【答案】（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱 （2）舞榭歌台，风流总被
（3）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟 （4）连峰去天不盈尺／飞湍瀑流争喧豗 （5）大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑
【解析】 “名篇”是指在人们的心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目，“名句”，是指那些广泛流传的诗文、格言、警句等。从历年高考题来看，名篇名句考查的内容基本上诗词文兼顾，立足课内，也涉及少量课外名句。从考查的倾向来看，主要是富有教育意义和警策作用的哲理句。本题还要注意几个重点字的写法。如：“骋”“沧”“湍”“喧豗”“莺”等。每空1分，句中有误该句不得分。 【考点】 默写常见的名句名篇。能力层级为识记A
五、现代文阅读
1.阅读下面文字，完成后面各题（9分） 中国古代的以人为本 易中天
武王灭纣，非常之快。联军子月(周历正月)底出发，丑月(周历二月)底就攻进了殷都朝歌，殷纣王就自杀了。一个原本十分强大的政权，怎么说亡就亡了呢?直接的原因，是殷纣王派出去的部队，一到前线就掉转矛头，变成了周武王的先锋。纣王的军队为什么反戈一击? 根本的原因，是殷商政权太不把人当人。具体表现有两个，一是活人殉葬，二是活人献祭。这种特殊的牺牲品，就叫“人牲”。牲，有两个意思。一是相对于畜，二是相对于牺。动物，养着的时候叫“畜”，要杀的时候叫“牲”，合起来叫“畜牲”。它们用于祭祀，毛纯的叫“牺”，体全的叫“牲”，合起来叫“牺牲”。祭祀用“人牲”，就是把人当牲口，是典型的不把人当人。
用人做牺牲品叫“人牲”，做陪葬品叫“人殉”，同样是不把人当人。可是这两种制度，在殷商时代非常盛行。送上祭坛和埋进坟墓的，不仅有奴隶和平民，甚至还有贵族。这也不难理解。因为牺牲品和陪葬品，原本是人神之间进行交易的筹码。出价越高，红利越大。因此，如果是重大祭祀，有特殊要求，或者去世的人物地位特高，光杀战俘和奴隶就“不够意思”，非杀贵族不可。
然而，尽管殷商政权杀了那么多的人，甚至杀了贵族来陪葬，皇天上帝还是不保佑他们。显然，周人要想保住胜利果实，就必须反其道而行之。殷的统治者既然不把人当人，那么，周的统治者只有一种选择：把人当人。
把人当人，就是“仁”，也就是“人其人”。周武王在伐纣之前，曾发表宣言，说“惟人万物之灵”，说“虽有周亲，不如仁人”(意思是有再多的亲戚，也不如仁爱人民)。周武王是不是真说过这话，难讲。但要说周人有这种观点，大约是实。当然，一种延续了数百年之久的制度，说废除就废除了，并不可能。事实上此后的人牲和人殉，仍史不绝书。不同的是：这两件事已不像在商代那样被认为理所当然。相反，谁要再搞，还会遭到抵制和批评。
公元前641年，宋襄公与曹国、邾国的国君会盟，让邾文公杀鄫国的国君(子爵)祭祀社神，司马子鱼的反对似乎并没有成功，那个倒霉的鄫子爵还是被杀了。也有反对成功的，齐国的大夫陈子车死于卫国，他的老婆和管家就商量着要用人殉葬，而且连要杀的人都定下来了。然而陈子车的兄弟陈子亢说，用人殉葬，不合礼法(以殉葬，非礼也)。不过，最该照顾他的，也就是二位(彼疾当养者，孰若妻与宰)。所以，我的意见是：能够不用人殉葬，最好。实在不行，就只好杀你们两个。结果大家也能想象，是陈子车的老婆和管家都不再坚持人殉。
孔子也是反对人殉的，而且连用俑都反对。俑是殉葬用的土偶和木偶（如秦始皇墓中的兵马俑）。对于这类东西，孔子深恶痛绝。孔子曾明确表示“为俑者不仁”；“始作俑者，其无后乎”，意思是第一个发明俑的人，大概会断子绝孙吧! 发明土偶和木偶，原本是为了代替人。与用人殉葬相比，应该说是一个进步，孔子为什么还要诅咒? 我认为孔子是从根本上反对人殉。因为俑是人的替身，也是人的象征。用俑殉葬，就是承认用人殉葬的合理性和合法性。何况当时的俑，都做得活灵活现，某些木俑还能“踊动”，这才叫做“俑”。所以孟子认为，孔子反对用俑，就因为它们太像人了(为其象人而用之也)。用这样酷似真人的俑殉葬，与用人简直没有区别(不殆于用人乎哉)! 故此例不可开，此风不可长。此例一开，人殉就有复辟的可能，因此连这个口子也必须堵住。显然，这是一种原始的、素朴的人道主义精神。其核心，就是要把人当人，不能把人当牲口。 【1】下列说法中，不符合文意的两项是（ ）（ ）（6分） A．殷商政权的“人牲”和“人殉”制度是一种交易的方式。 B．周王朝较之殷商政权对人的看法更进步。
C．人牲和人殉在周朝以后遭到抵制和和批评，彻底消失。 D．周武王的宣言说明周人已经有了以人为本的观念萌芽。
E．司马子鱼和陈子亢反对“人牲”或“人殉”都是出于朴素的以人为本的观念。
【答案】A、C
【解析】由原文第二段 “因为牺牲品和陪葬品，原本是人神之间进行交易的筹码”可知，A项“是一种交易的方式”错。由原文第四段“事实上此后的人牲和人殉，仍史不绝书”可知，C项“彻底消失”错。 【考点】筛选并整合文中的信息。
【2】下列对先秦以人为本理念的理解，不符合文意的一项是（3分）
A．先秦的以人为本理念还是比较朴素和初级的，主要集中在“人牲”和“人殉”的问题上。 B．对“人牲”或“人殉”的问题的不同观点的本质就是是否把人当人，也就是是否以人为本。 C．如果殷商政权能够废除“人牲”和“人殉”制度，就不会灭亡了。
D．从周王朝以“仁”立国，到孔、孟反对用俑殉葬，反映了以人为本的理念在逐渐深化。
【答案】C
【解析】C项说法太绝对。从高考来看，此类题目选择肢中设错类型可分为1．程度深浅、范围大小有意混淆；
2．偶然、必然有意混淆；3．已然、未然有意混淆；4．以偏概全；5．张冠李戴；6．因果颠倒 ； 7．误划类别；8．无中生有；9．偷换概念。因此解答时考生要把选项归位，通过与原文对比，找到答案。 【考点】归纳内容要点，概括中心意思。分析概括作者在文中的观点态度。
2.阅读下面的文章，完成后面各题。 耳边杜鹃啼 罗琅
午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒的时间无定时。近来醒来常听见悲切鸟啼，像贺铸词《忆秦娥》句：
三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有“杜鹃枝上月三更”。年年二月起，它的凄厉悲切的啼声，时近时远。我住的地方附近，有一片树林。那一片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的“不如归去”的鸣叫，夜半鹃啼大概也发自那里。
据说杜鹃啼到吐血而死。三月份姹紫嫣红的“山踯躅”，有人叫“映山红”，更多人则叫它为杜鹃花。传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的。杜鹃鸟开始啼叫，正是杜鹃花开得最灿烂的时候。像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传自山边。看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会。 杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的。据说它不自己营巢，产卵在地上，等到其它鸟类出去觅食，剩下空巢，它就把卵偷偷放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。这自然不是一位好母亲所为。想来小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以有说它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩!
据说逆旅中的游子，听到这种啼声，常常动起思家归心，唐代无名氏《杂诗》云： 早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。
有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”，心中的烦躁牵挂之情可以想象。杜鹃啼声凄厉悲切，古今公认，但它的声音大概在不同地方有不同的附会。有人听出它是“姑姑，姑姑”，也有人听出是“姑乎，姑乎”，而潮州人则听出是“姑虎，姑虎”，且凭这啼声，编织成一个动人的故事叫做《姑嫂鸟》，潮州家喻户 晓，还在舞台演出。 潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时。杨梅开花在初春，也正是杜鹃启啼之时。传说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能亲见之花均被绣尽，唯独未见杨梅花的样 貌，而杨梅开花在夜间，开完便谢，同时杨梅多种于山林。
封建时代的妇女三步不出闺门，她们两人深以未能亲见杨梅开花为憾，于是相议于月明之夜，结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形状，准备把它绣出来。当她们到杨梅林时，遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小姑。于是一路呼唤“姑姑，姑姑”，后来叫得精疲力竭，发现小姑的鞋子，知为虎所噬，于是啼叫“姑姑”变成“姑虎”，“姑虎”，因怕回去婆家责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在每年杨梅开花时即开始呼叫，一直要叫到端午杨梅过后为止。
潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”，而不说它是与杜宇有关。一种鸟有这样那样的传说，自然是各地有不同人创造的故事。文学作品是人创造出来的，故事同环境、时间相结合，可以编成动人的作品。即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟，一样可以附会成凄婉哀伤的故事。当我们听到这些故事，甚至读到前人写的诗词时，我们同情其故事，就自然忘记了这种鸟的恶行止，可见文学手段可以化腐朽为神奇。人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物，与美好的传说结合在一起。杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年，而且还会继续下去。
【1】文章用了较大篇幅叙述“姑嫂鸟”的故事，请谈谈作者这样写的用意。（4分）
【答案】①相对诗词、传说的片段引用，“姑嫂鸟”这一民间故事则为完整叙述，丰富了文章内容，增添了杜鹃鸟传统的美好意义。②“姑嫂鸟”的故事，为下文的议论作铺垫。（4分）
【解析】本题从内容和形式两个方面来分析作者的用意。从内容方面看，这个传说是在“杜鹃化花”的基础上再举的例子，它使有关杜鹃的内容显得更加丰富，使杜鹃鸟传说的美好意义得到强化；从形式上看，这个传说放在议论文段之前，是下文的事实依据。内容方面：丰富文章内容，增添杜鹃鸟传说的美好意义。2分。形式方面：为下文的议论作铺垫。2分。
【考点】分析作品结构，概括作品主题。分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。
【2】联系全文，简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作用。（4分）
【答案】①文章以“杜鹃啼”为线索将杜鹃啼叫的时间，杜鹃啼叫的悲切状况，以及杜鹃鸟啼叫声的附会情况结合起来。②文章以“杜鹃啼”统帅文章引用的诗词和传统故事，将其融为一个有机的整体。（4分）
【解析】“杜鹃啼”出现在题目中，所以考生在解答本题时要考虑到题目的作用。一般情况下，思考时要包括两个要点：一是“线索”，二是结合文章对线索的作用作简要分析。每个要点2分。一般来说，答出“贯穿全文，起‘线索’作用”不是难事，难的是将它贯串的内容清晰地说清楚。它一方面联系了有关杜鹃鸟的内容，另一方面联系了关于杜鹃鸟的诗文和传说。
【考点】分析作品结构，概括作品主题。分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。
【3】选取一个角度，结合文章对“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”的原因加深探究。（6分） 【答案】答案示例一：文学可以化腐朽为神奇。（6分）
杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的凡鸟，但在文学中却发生了变化。文章引用贺铸词《忆秦娥》句“梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血”和唐人诗句“杜鹃枝上月三更”，烘托了杜鹃鸟啼的凄美。啼血化花的传说，用杜鹃花的美丽衬托了杜鹃鸟的美好。杜宇望帝和“姑嫂鸟”传说，则赋予了杜鹃鸟道德和情感意义。上述诗词和传说，，赋予杜鹃鸟美好外形和高尚品格，美化了杜鹃鸟。把不无恶名的凡鸟提升为具有美好色彩的文学形象，显示了文学的力量。 答案示例二；杜鹃鸟已成为中国文学中表达思归之情的符号。
杜鹃鸟的文学形象总是或隐或显地与“不如归去”的啼鸣声联系在一起。古往今来，大量的文学作品经常用杜鹃鸟啼来表达思归之情。比如本文引用的唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，就鲜明地表现了这一特点。即使在作者看来，杜鹃鸟的叫声也表达了思归之情，可见，杜鹃鸟作为文学形象，已经成为中国人表达思归之情的文学符号。
答案示例三：契合了中国人独特的民族文化心理。
杜鹃鸟这一文学形象蕴含丰富：杜宇望帝的传说表达了爱国思想；“姑嫂鸟”故事表现了求真求美的理想；唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，表达了思乡之情。这些丰富的意蕴，寄托着中国人对高尚的道理情操的追求和对美好情感的向往，契合了中国人独特的民族文化心理。 （如考生从其他角度作答，只要言之成理即可正常评分）
【解析】本题考查从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。①回答本题要注意二点：一是选择一个合理的探究角度，表明自己的观点；二是结合文章展开具体恰当的分析，阐明理由。②本题共8分，正确表明观点2分，举例简析恰当6分。③第一点，选择文学的作用、人文精神或民族文化心理等角度，表明自己的观点，即可得2分。观点不正确，不得分④第二点：如果脱离文章举例，没有分析，得0分。如果脱离文章举例，但有较为合理的分析，给1—2分；如果能围绕自己的观点、结合文章举例分析，得3分；如果能围绕自己的观点结合文章举例具体分析，得4—5分；如果分析具体恰当，得6分。
【考点】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。能力层级为探究F。对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
六、语言表达
下面这首诗的每一句都可以想像成一个电影镜头，前两个镜头的脚本已写出，请续写后两个。要求：①按照诗意来设计场景和人物的神态动作；②想像合理；③每个镜头脚本的字数不超过40字。（6分） 采 莲 子 [唐]皇甫松
船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。 无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。 [场景]湖边。采莲船上。
[人物]采莲女，小伙子，女伴。
镜头一：秋日湖上，波光粼粼。一位美丽的姑娘驾着采莲船从荷花丛中划出。左右顾盼。
镜头二：忽见岸上有位英俊少年。姑娘悄然心动，痴痴地看着他，竟忘记了摇桨，任凭船只飘荡。 镜头
三：
镜头四： 【答案】示例
镜头三：姑娘抓起一把莲子，笑着朝少年抛去，正打在他身上，少年会心一笑。
镜头四：姑娘的举动被邻船女伴看到，引起一阵嘻笑声。姑娘羞得满脸通红，低着头，半天都不好意思。
【解析】此类题目在解答时要注意以下几点：一要按诗意来设计场景，人物言行要体现主人公的内心世界，要符合人物形象的身份，性格，想象要合理；二要突出描写诗中人物的神态、动作，要具有表演性。三要注意上下镜头之间情节的连贯与衔接。
【考点】扩展语句，压缩语段。语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。
七、作文
阅读下面材料，按要求作文。（60分）
两条小鱼一起游泳，遇到一条老鱼从另一方向游来，老鱼向他们点点头，说：“早上好！孩子们，水怎么样？”两条小鱼一怔，接着往前游。游了一会儿，其中一条小鱼看了另一条小鱼一眼，忍不住说：“水到底是什么东西？” 看来，有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考……
请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800 字的文章。不得套作，不得抄袭。 【答案】草色遥看近却无
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”诗意很好理解，在春雨的滋润下小草发芽，远远望去一片绿色；可当人们走近时，却发现绿色淡了，甚至肉眼都看不到。从文学的角度评价，韩愈的诗句是美的；但我觉得，退之先生的这两句诗用来概括生活中的某现象也是再恰当不过的。
人们都崇拜英雄，希望在自己最需要的时刻，英雄能挺身而出。但失望的时候多，英雄似乎只出现在遥远的地方。 “最美女教师”张丽莉的事迹广为流传。在呼啸的汽车冲向学生的一刹那，她用纤弱却有力的身躯搭起一个安全的岗亭；“最美司机”吴斌的事迹感动千家万户，在铁片击中血肉之躯后的76秒，他以美到极致的动作完成了由凶险到平安的摆渡。人们仰望张丽莉，因为在这个“个人至上”的年代，她的奋臂挥手形象地诠释了师德的最高境界；人们钦敬吴斌，因为在这个道德与责任日渐稀薄的年代，他忍痛减速泊车的镜头是职业道德与敬业精神的最好说明。“最美”二字，是对他们的最高奖赏，更是对无疆大爱彻底回归的呼唤。
有时人们也会生发这样的慨叹，为什么英雄只在远方？我的生活中何日英雄突现？心情可以理解，但认识不能说没有偏差。很多人认为，只有作出做出惊天动地大事的人才是英雄，只有媒体铺天盖地宣传的人才是英雄。用狭隘与拔高的标准衡量，真正称得上英雄的屈指可数。实际上，“最美女教师”、“最美司机”都是普通得不能再普通的百姓。设问一下，如果张丽莉没有遭遇车祸，如果吴斌没有遭遇夺命的铁片，这两个人是不是可以称为“英雄”？很难回答。我们的社会还没有进步到，可以把一个不在“编制”内的教师，把一个平凡的司机和英雄联系在一起，哪怕你是一个深受学生喜爱的老师，他是一个行车十年无事故的优秀员工。 罗曼·罗兰说：“英雄是靠心灵而伟大的人。”借用来评价张丽莉、吴斌很贴切。我们的身边，有很多的张丽莉和吴斌，只是因为他们离我们太近，就如初春雨中的小草，被方方面面忽视了。英雄就在身边，可我们却一直在呼唤英雄，寻找英雄！多有意思的悖论！
“水到底是什么东西？”小鱼的发问是天真的，所以不可笑；“英雄在哪里”，成人的发问是愚蠢的，当然就是可笑的，而且可笑之极。
【解析】这是一则材料作文，通过一则小寓言——老鱼和小鱼关于水的不同感知，引导学生思考如何去感知周围的世界，如何从身边平凡的生活中体味到丰富的情感，如何从司空见惯的事情中挖掘出深刻的道理。
材料中老鱼和小鱼关于水的对话，令人想起西方的一句名言“鱼儿对于它始终生活在其中的水却感之不多”。其实我们人亦如此。我们往往对身边朝夕相处的人、昼夜相伴的环境熟视无睹，无所动于衷，其实他们才是我们生命中最重要的。庄子“涸辙之鲋”的寓言中说：“吾失我常与，我无所处。”意思是说一旦离开了赖以生存的环境，我们就难以生存下去了。这个世界上最宝贵的东西都是免费的，却是我们不可或缺的：空气、阳光、水……人间至真无上的亲情。由此可知，本题的寓言提醒我们多去关注身边的那些平凡中的伟大、那些琐事中的感动。其实，生活中从来不缺少感动，缺少的只是发现而已。最近大江南北涌现出的那些“最美妈妈”“最美女孩”“最美教师”“最美司机”……不都是实证吗?根据提示内容，写作对象可限定为：
1、常见的不可或缺容易被忽视的而实际上不该忽视东西。材料中相对应的东西是存在其中的对于鱼的生存有不可
或缺的作用而这种作用又被鱼所忽视的水。
2、看似简单实际上不简单的事情。材料中相对应的事情是鱼在水中游来游去。
3、对上面两项内容中的一项或两项引发的思考的相关内容。材料中对应的是小鱼在老鱼的提示下开始思考“水是什么东西”。
【考点】能写论述类、实用类和文学类文章。
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