课下注释：
1.欲：想要，喜欢 。所欲：喜爱的东西。
2.熊掌：熊的脚掌，是极珍贵的食品。
3.得兼：即“兼得”，同时获得。兼，同时进行几件事或据有几样东西。得：得到。
4.舍鱼而取熊掌者也:取：选取。
舍生而取义者也:取：求取。
5.所欲有甚于生者，甚：超过; 于：比。
6.苟得：苟且取得。意思是只为求利益，不择手段，这里是“苟且偷生”的意思。
7.患：祸患，灾难。
8. 如使：假如，假使，下文“使”同义。
9. 凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者，……的办法。
10. 何不用也：什么手段不可以使用呢？
11.由是则生而有不用也：通过这个办法获得生存手段而不用的人。是，指示代词，指某种办法。
12.非独：不单，不仅。独，只，仅仅。
13是心：天性，天良。
14.勿丧：不丢掉,不丧失。丧：丧失，丢失。
15.箪:古代盛饭用的圆竹器。可译为“篮”
16.豆：古代一种食器，高足，上呈圆盘形。有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。
17.呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给人吃。尔：助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。呼：吆喝、轻蔑地，对人不尊重。而，连词表修饰。
18.蹴（cù）尔：蹴：用脚踢
19.不屑：认为不值得，这里是不愿意接受的意思。屑，认为值得，长于“不”连用
20.万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄。万钟，这里指高官厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。则，连词，这里表假设。“辩”通“辨”，辨别。
21. 何加：有什么益处。 加：好处。
22.奉：侍奉。
23. 所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗？得我：得于我，感激我的恩德。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，通“欤”，语气助词。
24.乡为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。乡通\"向\"，原先，从前。
25. 已;停止，放弃。
26. 本心：天性，天良。本来的思想，即指“义”
27.是故：因此。
28.能：能够。
29.行道之人：路上饥饿的行人
一词多义：
1．而 连接两个动作，承接连词 例句：蹴尔而与之。
转折连词，却 例句：由是则生而有不用也。
2．于 比 例句：所欲有甚于生者
于 对 例句：万钟于我何加焉
3．是 这种 例句：非独贤者有是心也
这种做法 例句：是亦不可以已乎
4．得 得到，拥有 例句：二者不可得兼
通“德”，感激 例句：所识穷乏者得我与
5．尔 助词 例句：呼尔而与之
代词，你 例句：与尔同销万古愁（李白《将进酒》）
6．为 为了 例句： 乡为身死而不受
做 例句： 今为宫室之美为之
7. 之
人之所欲 定语中心语之间结构助词 的
皆有之 代词 它 文中指羞恶的本心
得之 代词 它 文中指一箪食一豆羹
与之 代词 它 文中指行道之人 乞人
受之 代词 它 文中指万钟的俸禄
为之 代词 它 文中指接受俸禄的行为
此之谓失其本心 结构助词 主谓之间取消句子独立性
8. 生
舍生而取义者也 生命
由是则生而有不用也 获得生命
9.与
所识穷乏者得我与 与通“欤”，语气词
呼尔而与之 给
10.加
万钟于我何加焉 益处
牺牲玉帛，弗敢加也 虚报
而山不加增，何苦而不平 增加
11.使人之所恶莫甚于死者 没有什么
宫妇左右莫不私王 没有谁
12.甚：超过，胜过
通假字：
1．“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。例句：今为所识穷乏者得我而为之
2．“乡”通“向”，从前。例句：乡为身死而不受
3．“与”通“欤”，语气助词，相当于吗。例句：所识贫乏者得我与
4. “辟”通“避”，躲避
5. “辩”通“辨”，辨别
古今异义：
1.可以
古：能够用来
今：能够
2.是
古：这 指示代词
今：判断动词
3.豆
古：古代盛食物的器具
今：豆子
4.钟
古：古代的量器
今：计时器具
5.加
古：益处
今：两个或两个以上的东西或数目合在一起
词类活用
名词作动词 得：恩惠，这里是感激的意思。
例句：所识穷乏者得我与
动词作名词 生：可以获得生存的手段
例句：由是则生而有不用也
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容