东西方龙纹样的比较

东西方龙纹样的比较TEXT/李微妙

东、西方的龙纹样都是人类祈求解释超画青龙，奈良时代药师寺的如来佛台座雕刻象而成。从单纯“图腾”逐渐地具体、形象化。自然现象而产生的视觉语言。古人面对不可青龙，天平时代绘画“因果经画卷”的龙王图，史前时期：化合多种动物形象特征而成

营造头部长角龙纹饰；春理解的生死、痛苦、幸福、灾难等现象，用形象《法华经》龙姿插图。从安土、桃山时代到江龙的雏形……商代：

构成视觉语言消灾祈福。户时代各地的建筑、宫殿、神社，如日光东照秋战国时期：出现威武神勇、避邪镇恶的视觉

龙纹样由于民族、地区、时代、习惯不同，宫，八幡、妙义神社都装饰象征权威的龙形感的龙纹墩等；汉代：定格为郭若虚《图画见

闻志》所言：“角似鹿、头似驼、眼似鬼、顶似形态、表现方式和含义相异，是某一民族的哲象。”[1]

学、思想、文化、审美意识的反映。龙有强壮身躯，颈粗长，头有角或褶边，蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛

”是各种动物的生命符号汇聚，把基本特以下分别介绍东、西方的龙纹样图案，试牙齿尖锐，长尾；用脚步行，蝙蝠翼飞行，全身也。

图就它们的含义，作相互对照比较、归纳整理。覆盖鳞片。四层眼睑的眼睛，内三层透明，保征程式化、规格化；唐代：沉稳和格式化龙纹

”[2]宋元明清，龙作为皇家的徽标，民间不一．龙的起源护眼睛免受伤，耳朵开合，有的龙无外耳。牙样。

“龙是世界各地自发产生、幻想的动物。齿尖利向内弯，以便撕开猎物。能随意流传。五爪龙为皇帝独享，如绣腾龙从古到今集中了人们的信仰和敬畏，长期以(二)西方飞龙形象的御袍，两龙背向而盘的玉玺等；明清两代景

多为五爪纹；以青花来一直存续在人们的生活和心中；是梦幻动飞龙，形似恐龙，表现对自然威胁的恐惧德镇官窑龙纹形式多样，

有云、花间、莲池、翼、正面披发、立物，古人对于自然界发生的洪水、风暴、干旱、和畏惧。是恐龙、蜥蜴、蛇、鳄鱼的结合，有鳍绘龙为主，

地震等不可理解的灾害，认为存在一种幻想样双翼，能飞翔。壁毯“安杰启示录”有七头龙等。[3]西方龙纹样的起源有待查考，后续。的动物，龙就应运而生。造成威胁的动物，如羽翼类似爬虫类的龙。比利时布鲁日大教堂五．龙文化鳄鱼、蜥蜴、恐龙等，就根据它们的形态联想有吃人的龙。维卡罗的《征服恶龙的圣科柳（一）东方龙文化勾画出幻想的龙的形状。以古代中国为首，丘斯》是画龙典范。安格尔的《拯救安捷尔卡（1）中国世界各地同时发生了对龙的信仰。”[1]的卢杰罗》有蜥蜴和蛇综合的飞龙。龙是内涵丰富的文化符号，是中华民族

（一）东方龙的起源：飞龙，在民间神话传说、圣经中，以邪恶、的象征、图章、徽记。1、中国龙恶灵出现，成为被消灭征服对象。古埃及神“龙文化是典型的‘合和’文化，即由集

阿帕普和迪阿马特是远古时期的混合、汇合、混合、结合、融合到和谐、和睦、和是原始社会的新石器时代古人对动物和话传说：

自然天象模糊集合而产生的神物。沌龙，它们阻挠创造世界；被马尔德所杀，从顺、和悦、和平共处的文化。作为一种神物，

约公元前四千年，彩陶上出现类似龙的尸体上创造了天和地。龙是多种动物和多种自然现象的模糊结合，

古希腊神话认为龙是宇宙间唯一的雌雄众多的对象‘合’成一种生动神奇的形象，这雏形；约公元前二百年“碑帖拓本”描绘黄龙

驾云升天图像，明确龙的形象。同体神，而受到敬拜。希腊语的Drakono(飞个形象又进而同诸多的天象、动物、人事相和

2、印度龙龙)，语源来自Drakomai（清晰可见），视力锐谐，这就构成了一个由具象到抽象的再到具“约公元前三千年的印度，龙的原型是描利，只要被它看一眼，就会被杀死，是邪恶的象的链环。在构成这个链环的过程中，人们绘为眼镜蛇的守护神。信仰图腾的那伽族给象征。太阳神阿波罗，向海尔梅斯投掷黄金同风雨雷电、云雾虹霓相感应，同鱼鳄蛇蜥马

拐杖，平息了蛇和龙的战斗。海拉克斯打退牛猎犬相沟通，使不可依赖的异己的东西有眼眼镜蛇起名‘那伽’，作为龙神崇拜。”[1]

3、日本龙千头肖狗的水蛇。贝尔塞斯杀死海中飞龙，了亲和感，再以香烟烛火祭祀祈祷等手段进公元前三千年前的陶器就描绘着蛇，绳拯救安德洛麦达公主。此类神话传说，扩大一步巩固和强化这种亲和感。长持久之，人

的‘合和’心理得到了一定程度的释放，失落纹时代成为信仰对象。集合了中国、印度龙了龙在欧洲的影响。.

的象征意义，成为农耕、求雨、保护河流等象三．龙的象征意义得到回升，失衡得到复平。”[2]征。佛教东渡，中国的道教和阴阳五行说和(一)东方龙的象征:(2)印度四神传入日本，蛇逐渐转化成龙；平安时代龙由于形态与河流、龙卷风相似，是自然威约公元二世纪《智度论》有：佛教中的龙代替蛇成为掌管方位、季节、雨水的神。胁和恩惠的象征，是河、雨神的守护神，作为是由中国传入，经国人的再创造与本地文化

（二）西方龙的起源与水有关的浇地、井水的支配者，受到信奉和相结合，成为“龙王”，形成具有印度特色的龙它是传说生物，拥有强大的力量及魔法敬畏。文化。龙在印度文化是某一水域的主宰神,地能力。中国龙是“龙生九子，每子不同”，西方（1）中国龙方神特性较明显，种类繁多，各水域都有龙龙是“龙生百子，每子不同”。有海龙、火龙、是中华民族大融合的参与者和见证物，王、龙宫。毒龙、九头龙、龙兽、亚龙、双足飞龙等。有团结凝聚精神；还是水神，有普降甘霖、司（二）西方龙文化

一般指Dragons。闪米特人的一支创立了水理水天职和造福人类的精神；龙逐渐由神在西方文明诸方面、本质、含义、特征都犹太教，有人认为犹太教中的Seraphim就是物演变为吉祥物，作为吉祥物，有腾飞、振奋、最接近中国龙概念的，是Seraphim其在神话正义力量化身的龙。开拓、变化等奋发开拓精神寓意。其本性：喜与宗教中的地位、作用、意义与中国龙最吻

二．龙的形象水、好飞、通天、善变、征瑞、兆祸、示威。合，古希伯来语中Seraphim的词源与中国龙(一)东方龙的形象另外，五爪龙象征皇帝。皇宫使用龙的的一种主要起源相同。东方龙是蛇型，1、中国龙装饰，以显露皇权。Seraphim是古希伯来语的大蟒，是Seraph的复公元前七世纪《管子》有：“龙变小如蚕，（2）印度龙数，或加有“火焰”、“燃烧”等意思的词尾，早若变大，覆蔽天下。自由于空飞翔，起云降佛教中一般神灵，普通护法神，无地位。期古希伯来语，因无“龙”字，常用有四肢的大雨，潜深水。”公元前二世纪刘安的《淮南子》（3）日本龙蟒表示龙；一些希伯来神话也表明Seraphim有：龙分飞、龙、虬龙等形。后汉的王府提出恒武天皇平安时代迁都，在神泉苑把龙早期有四肢与六个火焰翼的大蟒形象更接近龙是与九种动物拼凑：鹿角、骆驼头、兔子眼、王供奉为都邑的守护神来祭祀，开创了江户中国应龙，现宗教画像与雕塑中的Seraphim牛耳、蛇颈、蜃腹、鱼鳞、鹰爪、虎掌。口衔时代；德川家光将军在日光建立家庙东照宫，已全是人型了。“保佑福分的珍珠”，支配着月亮圆缺、潮满潮建筑装饰采用象征皇帝的龙的图像。落、雷雨闪电以及人从生到死的整个过程。(二)西方飞龙的象征意义参考文献：龙嘴常吐出珍珠，照耀整个世界。用于宗教源自Mesopotamia神话。《圣经》中象征邪[1]《东西方纹样比较》中国纺织出版社2002仪式、祭祀典礼、艺术戏剧、民间习俗、建筑雕恶、异端、恶魔、不纯；最终被天使消灭；也象年〔日〕城一夫著孙基亮译塑、工艺饰品。征残害、死亡、地狱、吞噬。[2]《陶瓷龙纹的形成和文化》景德镇宝艺斋

2、日本龙四．龙纹样的起源邹丽华“日本盛行信仰蛇，弥生时代从中国带来（一）东方龙纹样的起源[3]《龙纹的来历》天天说瓷曹新民青铜器、神镜等，从此龙就传入了日本。古坟（1）中国龙时代陵墓壁画青龙，飞鸟时代玉虫厨子内壁“六七千年前：龙无固定形象，是传说想【李微妙，广西工艺美术学校】

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