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论语经典名句解析

2020-11-27 来源:汇智旅游网
《论语》经典名句解读

敏于事而慎于言。——《论语·学而》

做事勤快敏捷,说话谨慎。

这句话告诉我们,做人要多做实事,少说废话,不乱说话。

温、良、恭、俭、让。——《论语·学而》 温和、善良、严肃、节俭、谦逊。

孔子每到一个国家,就能听到有关那个国家的政事,这是他靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这更是我们求知、做人应具备的品格和态度。

子曰:“学而时之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《论语·学而》

孔子说:“学习以后,能经常温习它,不也感到很高兴吗?有志同道合的人从远方来,不也感到很快乐吗?别人不理解我,我却不埋怨,不也是一位有教养的君子吗?”

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《论语·学而》

曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是否尽心尽力了呢?同朋友往来是否真诚呢?老师传授的知识是否复习过呢?”

子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有力

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则学文。”——《论语·学而》

孔子说:“后生小子在家就要孝顺父母,外出就要尊敬长辈,谨慎而且守信用,博爱众人,亲近有仁德的人。这样修行实践之余,还有精力和时间,就再在书本文字上下功夫好好学习。”

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《论语·为政》 孔子说:“只知道读书,却不动脑筋思考,就会茫然不解;只是空想而不去读书,就会疲惫而无所获。”

知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》 知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的聪明智慧。

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《论语·为政》 孔子说:“温习以前学过的知识,能从中有新的发现、新的收获,就可以担当别人的老师。”

子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”——《论语·为政》

孔子说:“做一个人却不讲信誉,我不知道这怎么能行。就像大牛车没有輗,小马车没有軏,这车怎么行走呢?”

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”——《论语·为政》

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孔子说:“我十五岁时,开始有志于学问;三十岁时,说话做事都有把握;四十岁时,我对一切道理都能通达而不再感到迷惑;五十岁时,我明白了什么是天命;六十岁时,我对听到的一切都可以明白贯通、泰然对待了;到七十岁,我便随心所欲,不会有越出规矩的可能了。”

这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结,说明他一生从不间断地学习修养,而且每隔一段时间就有一个较大的进步,直至晚年达到最高境界。几千年以来,无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》 孔子说:“见到贤人,就应该想着向他学习;看见不贤的人,便应该自己反省,(有没有同他类似的毛病)。”

子曰:“朝闻道,夕死可矣。”——《论语·里仁》 孔子说:“早上得知真理,即使晚上死了也值得。”

子曰:“父母在,不远游,游必有方。”——《论语·里仁》。 孔子说:“父母在世时,子女轻易不要出门远行,如果非要远出,首先要安顿好父母,并告诉父母确切的行踪。”

三思而后行。——《论语·公冶长》

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经过反复考虑然后才采取行动。 这话适用于莽撞行事的人。

不迁怒,不二过。——《论语·雍也》

不将对甲的怒气转到乙的头上,也不重犯同一种过失。

子曰:“君子坦荡荡,小人常戚戚。”——《论语·述而》 孔子说:“君子通常襟怀坦白心气宽广,小人则一般心气局促忧戚。”

子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”——《论语·述而》

孔子说:“几个人走在一起,其中必定有在某些方面可以做我的老师的人。我选择他们的优点去学习,不好的地方便改正。”

子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”——《论语·述而》

孔子说:“(把所见所闻)默记在心,勤奋学习而不厌倦,教导别人而不倦怠,这些事对我有什么困难呢?”

子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也” ——《论语·述而》

孔子说:“教导学生不到他想弄明白而又不能的时候,我不会启发

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他;不到他想说出来而又阐述不清的时候,我不去开导他。教给他一个方面,他不能由此而推知多个方面,便不再教他了。”

子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”——《论语·述而》

孔子说:“品德不加以培养,学问不精勤讲习,听到道义不能跟随着去尊崇,有缺点不能勇于改正,这些就是我的忧虑啊!”

子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”——《论语·述而》

孔子说:“我并不是生来就知道一切的人,我是喜欢古代文化,敏锐勤奋地学习追求而得来的呀!”

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”——《论语·泰伯》

曾子说“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志,因为他对社会责任重大,要走的路很长。以实现整个人类的仁道为己任,不也厚重吗?坚持到死才终止,不也长久吗?”

子曰:“学如不及,犹恐失之。”——《论语·泰伯》

孔子说:“做学问就像追赶什么似的,生怕赶不上;赶上了还唯恐再落下。”

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食不语,寝不言。——《论语·乡党》 吃饭的时候不交谈,睡觉的时候不说话。

己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》 自己不喜欢的,就不要强加给别人。

子曰:“君子成人之美,不成人之恶;小人反是。”——《论语·颜渊》

孔子说:“君子成全别人的好事,不促成别人的坏事;小人却恰好相反。”

曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”——《论语·颜渊》 曾子说:“君子以学问来结交朋友,以朋友来辅助培养仁德。”

言必信,行必果。——《论语·子路》 说话一定要诚实可信,行为一定要坚决果敢。

子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”——《论语·子路》

孔子说:“自身品行态度端正,无须号令就能自主施行;自身品行态度不端正,即使号令也不服从。”

子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”

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——《论语·子路》

孔子说:“(做事)不要求快,不要只看到小利。求快反而不能达到目的,只看到小利就不能成就大事。”

子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”——《论语·子路》 孔子说:“君子安详而不骄横,小人骄横而不安详。”

子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”——《论语·宪问》 孔子说:“不要担心别人不了解自己,要担心自己没有才能。”

子曰:“骥不称其力,称其德也。”——《论语·宪问》

孔子说:“所谓千里马,不是称道它的气力,而是称道它的德行。”

子曰:“当仁不让于师。”——《论语·卫灵公》

孔子说:“面对要施行仁德真理的事,就是老师,也不必同他谦让。” 这句话与“我爱我的老师,我更爱真理”(亚里士多德语)的意思类似。阐发仁义,捍卫真理,伸张正义等应该做的事,要积极主动地去做,绝不能推让。

工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》

工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具。

一个人要胜任工作,必须首先学好本领。今日读好书,来日才能大展鸿图。

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子曰:“人无远虑,必有近忧。”——《论语·卫灵公》 孔子说:“人没有事先的谋虑,必定会有即时的忧患。”

子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”——《论语·卫灵公》 孔子说:“对自己要求严格而少责备别人,就能远离怨恨了。”

子曰:“人能弘道,非道弘人。”——《论语·卫灵公》 孔子说:“人能弘扬仁德真理,而不是仁德真理来弘扬人。”

子曰:“过而不改,是谓过矣。”——《论语·卫灵公》 孔子说:“错了不去改正,才叫做过错。”

子曰:“有教无类。”——《论语·卫灵公》 孔子说:“进行教育没有对象的区别。”

子曰:“志士仁人无求生以害仁,有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》

孔子说:“志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义,他们宁可牺牲性命以成全大义。”

孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”——《论语·季氏》

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孔子说:“君子一生中有三项事情应该警惕禁戒:年轻的时候,正在长筋骨,气血尚未定型,必须禁戒色淫;到了壮年时期,身强力不亏,精力旺盛,要禁戒无原则的纠纷和争斗;到了老年,体力和精力都差了,要禁戒贪得无厌。”

子曰:“岁寒,然后知松柏之后彫也。”——《论语·子罕》 孔子说“天气寒冷了,才知道松柏是最后落叶的。”

子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《论语·子罕》 孔子在河边说:“逝去的时光就像它那样啊!日夜不停。”

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