关于黄河的民间故事_关于黄河的神话传说

黄河是我们的母亲河，它有哪些传说。下面是为您整理关于黄河的神话传说，欢迎阅读!

故事一

【鲤鱼跳龙门】的传说

龙门位于壶口瀑布南面约65公里处，在晋陕峡谷的最南端。龙门之南，就是开阔平坦的关中平原。黄河之水从狭窄的龙门口突然进入宽阔的河床之中，河性发生很大变化。龙门的形成，是其东面的龙门山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠拢，形成一个只有100米宽的狭窄的口门，好像巨钳，束缚着河水，形成湍急的水流。每当洪水季节，由于峡口中的水位壅高，而出了峡谷后，河谷突然变宽，水位则骤然下降，于是在龙门形成明显的水位差，故有“龙门三跌水”之说。

沿袭相传的“鲤鱼跳龙门”的故事，就是指跳跃此处的跌水。

该故事说的是小鲤鱼不畏险阻，纷纷跳跃这道通向成龙道路上的门关，能跃过去者，便能成龙。只有那些百折不挠的小鲤鱼，最终才能成龙。这个故事千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼搏，奋斗不息。古代人们对龙门峡这种自然奇观的形成，感到不可思议，便想象为大禹所凿开的一条峡口，因而龙门又被称为“禹门口”。

故事二

大禹治理黄河时有三件宝，一是河图;二是开山斧;三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。

古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。

大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄

河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。

冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。

冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢?自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。

河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。他找到

村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。

查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅;哪里好冲堤，哪里易决口;哪里该挖，哪里该堵;哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很

伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。

故事三

广袤的华北平原，莽莽苍苍，地平线隐现在天际。黄河从遥远的天边奔来，翻着泡沫，打着漩涡，扬起波浪，以磅礴的气势向东流去。在苍黄的落日下，黄河滩上的红柳、蒲荻、芦苇在晚风中轻轻摇曳，沙沙作响，缕缕炊烟在天空袅绕、飘散，盘旋着古朴、雄浑、苍凉、哀怨的旋律。奇村就是放在黄河岸边的一架古琴，奏着勤劳、质朴、幽怨的乐章，低低诉说街巷里神奇的故事。奇村这架古琴，是何年何月放在这个地方的不得而知，它为什么叫做“奇”，谁也说不清楚。黄河北岸向阳的台坡地上，原始人用石铲挖一个土坑，土坑上面打四面围墙，再覆盖上茅草，即建成了半地穴式的茅屋。一个个茅屋，就组成了原始村落——奇村最早可能就是这样的一个村落。它是人类建

筑史上的伟大创造，从某种意义上说，它比鳞次栉比的现代化大都市还要伟大千百倍。当然了，它也可能出现在奴隶社会、封建社会的某一年，最大的可能是在明初。元朝末年，灾荒遍地，饿殍盈途，哀鸿遍野，而元廷却纪纲崩坏，官毒吏贪，压迫日厉。他们“夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求”，因此惹起红巾军万万千。走投无路的老百姓斩木为兵，揭竿为旗，奋起造反。淮河南北，黄河两岸，战争频仍，兵燹千里，富庶中原变得白骨遍野，鬼火闪烁，渺无人烟至明朝洪武年间，朱元璋从人口稠密的山西向中原移民。他们筚路蓝缕，树栅架屋，刈草播种，使荒凉的中原又渐渐繁荣起来。奇村或许就是在那时建立起的一个村屯，因为村里代代相传之“要问祖先来何处，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”的歌谣可资佐证。同时，村里还流传着凡是从洪洞县移民过来的人的后代，他们小脚趾的指甲都是重瓣的说法。不知真假，但奇村人的小脚趾指甲的确是

重瓣的。这里或许原有村落，后来他们移民到此定居下来。至于它诞生的确切时代和它的历史，无从稽考，只好付诸阙如。

奇村是一个二百来户的小村落，三条街道东西走向，狭窄曲折，九拐十八弯。路面坎坷不平，这里一个土堌堆，那儿一个凹坑。低矮的草房稀稀拉拉立在路两旁，屋檐下挂着苦艾、菊花、辣椒、瓜蒌。院中塘畔，种植槐、柳、杨、楝、椿、李、花红、桃、杏等树种。每到春天，杨树打响欢快的节拍，千条嫩柳在柔风荡漾。杨花似雪，经和风一吹，忽悠忽悠，漫天飞舞，飘落到屋顶、地上和人们的头上。杨花和其他植物混纺而成的万条天丝，袅绕晴空，犹如天女挥舞的白

纱。无赖夭桃，如粉似霞，杏花素，梨花白，楝花淡淡紫，榆钱青青。洋槐花吐芬芳，招惹的小蜜蜂上下忙。柳烟深处啭黄鹂，杨树梢头鸣斑鸠，对对紫燕补故巢。

村里萦绕着古朴平淡之风。古老的井台上，爬满暗绿的苔藓，辘轳吱吱扭扭，石砌的井沿上被井绳深深刻满岁月的过往。桔槔悠悠俯仰，不慌不忙吟唱古老的歌谣，把空木桶一只一只放到井里，将玉液一桶桶提上来。健壮的大哥挑着水踏踏走远了，秀丽的村姑提着盛水的瓦罐，轻轻盈盈消失在胡同里。骡马拉车呼隆隆，黄牛拉车咕咚咚，独轮手推车咿呀呀，从高低不平的街巷碾过。

村庄中部是一个大池塘，波平如镜，绿水盈盈。蓝天白云倒映水里，鹅鸭嬉戏，犹如在天空滑翔。池塘中丛生芦苇，漂浮青萍，娉婷藕花，静立菱角，纵横水荇。垂柳照水，鱼儿漫游。洗衣石红衫绿裤，蜻蜓点水，顽童垂钓，鱼鹰翔空，鸬鹚立岸，苇莺喳喳„„一幅静谧的画。

池塘北面是一座古寺，名字叫普济寺。寺有三进院落，正中排列三个大殿，东西厢房。殿宇雕梁画栋，斗拱飞檐。由于风吹雨淋，年久失修，墙砖剥蚀，琉璃瓦暗淡无光，但瓦松却格外茂盛。护法殿中，金刚力士，风调雨顺。大雄宝殿内，释迦摩尼佛宝相庄严，左右侍立迦叶、阿傩。菩萨殿里，观世音安坐莲台，救苦救

难。几个老僧和小沙弥，清晨撞钟，夜幕击鼓，手敲木鱼，口诵法华，以图超脱生死，往生极乐世界。

奇村西头路北坐落着一个大宅院。大门前一对镇宅石狮，雄视而

蹲。朱红大门，门楣上悬挂“进士第”金字牌匾。正房壮观，五道秦岭脊，六个云中泰山镇脊兽。两厢青堂瓦舍，整齐秀洁。它在一片草房中显得分外耀眼。

奇村虽然称作“奇”，但是风水平平，无龙云凤霓，只有水雾烟岚。村里从来没有出过叱咤风云的人物，也无有呼风唤雨的异人。村里的人像养育他们的黄土一样普通，种庄稼、吃饭、睡觉，过着平淡的生活。中年人承担着一家人的穿衣吃饭。男人们耕耘在田野，被日头晒成黑红色。女人们白天做饭，晚上纺棉织布，上面孝敬公婆，下面养儿育女。一年到头，都在为温饱而忙碌。生下的时候自己哭，家里人、左邻右舍、亲戚朋友欢声笑语庆贺;去世了，家人哭，亲戚朋友吊。黄土养育了他们，黄土又把他们掩埋了。

自古以来奇村人似乎并没有交过好运。“溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。”前清的时候他们是大清的顺民，受皇恩，被皇泽，纳粮完税。现在他们是中华民国的国民，照旧春耕、夏耘、秋收、冬藏。粮食收获后大部分送到村西头的大宅院里，自己吃糠咽菜，凑乎着过生活。

奇村平淡无奇，但不会永远平常，否则就辜负了这个“奇”字了。民国初年村里就发生了一件奇事，令人啧啧称奇、津津乐道。

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