雅乐解释是什么
雅乐的解释是：⒈ 古代指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐。英：ceremonnjalclassicmusic;雅乐[yǎyuè]⒈古代指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐。英ceremonnjalclassicmusic。
雅乐的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看雅乐详细内容】
⒈ 古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享时所用的舞乐。周代用为宗庙之乐的六舞，儒家认为其音乐“中正和平”，歌词“典雅纯正”，奉之为雅乐的典范。历代帝王都循例制作雅乐，以歌颂本朝功德。引：《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。”《汉书·礼乐志》：“汉兴，乐家有制氏，以雅乐声律世世在大乐官，但能纪其鏗鎗鼓舞，而不能言其义……是时，河间献王有雅材，亦以为治道非礼乐不成，因献所集雅乐。”宋沉括《梦溪笔谈·乐律一》：“以先王之乐为‘雅乐’，前世新声为‘清乐’，合胡部为‘宴乐’。”明胡震亨《唐音癸籤·乐通一》：“唐乐律吕主旋宫之法，以五音加二变……为雅乐八十四调。”清顾炎武《书女娲庙》诗：“凉州龟兹奏宫庙，汉魏雅乐随波涛。”⒈古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享时所用的舞乐。周代用为宗庙之乐的六舞，儒家认为其音乐“中正和平”，歌词“典雅纯正”，奉之为雅乐的典范。历代帝王都循例制作雅乐，以歌颂本朝功德。引《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。”《汉书·礼乐志》：“汉兴，乐家有制氏，以雅乐声律世世在大乐官，但能纪其鏗鎗鼓舞，而不能言其义……是时，河间献王有雅材，亦以为治道非礼乐不成，因献所集雅乐。”宋沉括《梦溪笔谈·乐律一》：“以先王之乐为‘雅乐’，前世新声为‘清乐’，合胡部为‘宴乐’。”明胡震亨《唐音癸籤·乐通一》：“唐乐律吕主旋宫之法，以五音加二变……为雅乐八十四调。”清顾炎武《书女娲庙》诗：“凉州龟兹奏宫庙，汉魏雅乐随波涛。”
二、综合释义
古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享时所用的舞乐。周代用为宗庙之乐的六舞，儒家认为其音乐“中正和平”，歌词“典雅纯正”，奉之为雅乐的典范。历代帝王都循例制作雅乐，以歌颂本朝功德。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。”《汉书·礼乐志》：“汉兴，乐家有制氏，以雅乐声律世世在大乐官，但能纪其鏗鎗鼓舞，而不能言其义……是时，河间献王有雅材，亦以为治道非礼乐不成，因献所集雅乐。”宋沉括《梦溪笔谈·乐律一》：“以先王之乐为‘雅乐’，前世新声为‘清乐’，合胡部为‘宴乐’。”明胡震亨《唐音癸籤·乐通一》：“唐乐律吕主旋宫之法，以五音加二变……为雅乐八十四调。”清顾炎武《书女娲庙》诗：“凉州龟兹奏宫庙，汉魏雅乐随波涛。”雅乐[yǎyuè]古代宫廷祭祀活动和典礼仪式所用的音乐或乐舞。起源于周代的礼乐制度，后经儒家倡导，将周代的六舞”列为雅乐的最高典范。《诗经》中的《大雅》、《小雅》均为当时雅乐的歌词。历代雅乐的形式内容有所不同，但其音乐的庄严肃穆”和歌词的典雅纯正”却始终不变。
三、国语辞典
⒈ 正乐。古代郊庙朝会所用的音乐。引：《论语·阳货》：「恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。」反俗乐⒉ 中乐、国乐。相对于西乐而言。雅乐[yǎyuè]⒈正乐。古代郊庙朝会所用的音乐。引《论语·阳货》：「恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。」反俗乐⒉中乐、国乐。相对于西乐而言。
四、其他释义
古代宫廷祭祀活动和典礼仪式所用的音乐或乐舞。起源于周代的礼乐制度，后经儒家倡导，将周代的“六舞”列为雅乐的最高典范。《诗经》中的《大雅》、《小雅》均为当时雅乐的歌词。历代雅乐的形式内容有所不同，但其音乐的“庄严肃穆”和歌词的“典雅纯正”却始终不变。
五、关于雅乐的诗词
<<《梁雅乐歌涤雅》>> <<《梁雅乐歌禋雅一》>> <<《梁三朝雅乐歌需雅二》>> <<《梁雅乐歌皇雅一》>> <<《梁雅乐歌皇雅二》>> <<《梁三朝雅乐歌需雅六》>>
六、关于雅乐的英语