有识的国语辞典是：具有真知、灼见。有识[yǒushì]⒈具有真知、灼见。引《汉书·卷三六·楚元王刘交传》：「有识长老莫不震动，此变之大者也。」《文选·刘歆·移书让太常博士》：「此乃有识者之所叹慜，士君子之所嗟痛也。」⒉有见识的人。引《文选·桓温·荐谯元彦表》：「斯有识之所悼心，大雅之所叹息者也。」《文选·任昉·王文宪集序》：「有识衔悲，行路掩泣。」⒊成年。引《文选·张华·答何劭诗二首之二》：「自予及有识，志不在功名。」⒋佛教用语。指有情识作用的生命体。也作「众生」、「有情」。引《义足经·卷上》：「是世乐如见梦，有识寤亦何见。」。
有识的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看有识详细内容】
1.有见识。2.指有见识的人。3.成年。4.佛教语。有识[yǒushí]⒈有见识。⒉指有见识的人。⒊指成年或能晓事之年。⒋佛教语。犹有情。
二、基础解释
1.有见识。2.指有见识的人。3.成年。4.佛教语。
三、引证解释
⒈有见识。引汉刘向《说苑·善说》：“夫以秦楚之强而报讎於弱薛，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者。”《后汉书·皇后纪下·灵思何皇后》：“时有识之士心独怪之，后遂因何氏倾没汉祚焉。”元孔齐《至正直记·防微杜渐》：“有识之男子，必当絶之于始，慎勿使妇人姑息，伤大义也。”郭沫若《羽书集·忠告日本政治家》：“壮年入贵族院，曾锐意于贵族院之改革，日本的有识者都以为这位贵公子是相当有为。”⒉指有见识的人。引《史记·季布栾布列传》：“夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之，有以闚陛下也。”《后汉书·伏湛传》：“微过斥退，久不復用，有识所惜，儒士痛心。”⒊指成年或能晓事之年。引《文选·张华＜答何劭＞诗之二》：“自予及有识，志不在功名。”吕延济注：“有识，自三十成立之后。”明沉德符《野获编·户部·劝农》：“然余初有识时，尚见劝农旧扁于府署之门。”清王夫之《石崖先生传略》：“及夫之有识而侍兄，先於敞者十餘年，敞所未及知而夫之知之。”⒋佛教语。犹有情。南朝梁慧皎《高僧传·诵经·释法宗》：“释法宗，临海人。少好游猎，尝於剡遇射孕鹿，堕胎。鹿母御箭，犹就地舐子。参见“有情”。引宗乃悔悟，知贪生爱子是有识所同。於是摧弓折矢出家业道。”
四、综合释义
有见识。汉刘向《说苑·善说》：“夫以秦楚之强而报讎於弱薛，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者。”《后汉书·皇后纪下·灵思何皇后》：“时有识之士心独怪之，后遂因何氏倾没汉祚焉。”元孔齐《至正直记·防微杜渐》：“有识之男子，必当絶之于始，慎勿使妇人姑息，伤大义也。”郭沫若《羽书集·忠告日本政治家》：“壮年入贵族院，曾锐意于贵族院之改革，日本的有识者都以为这位贵公子是相当有为。”指有见识的人。《史记·季布栾布列传》：“夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之，有以闚陛下也。”《后汉书·伏湛传》：“微过斥退，久不復用，有识所惜，儒士痛心。”指成年或能晓事之年。《文选·张华＜答何劭＞诗之二》：“自予及有识，志不在功名。”吕延济注：“有识，自三十成立之后。”明沉德符《野获编·户部·劝农》：“然余初有识时，尚见劝农旧扁于府署之门。”清王夫之《石崖先生传略》：“及夫之有识而侍兄，先於敞者十餘年，敞所未及知而夫之知之。”佛教语。犹有情。南朝梁慧皎《高僧传·诵经·释法宗》：“释法宗，临海人。少好游猎，尝於剡遇射孕鹿，堕胎。鹿母御箭，犹就地舐子。宗乃悔悟，知贪生爱子是有识所同。於是摧弓折矢出家业道。”参见“有情”。
五、关于有识的造句
1、最有识见之客，亦作矮人观场。
2、在那动荡不安的年代，许多有识之士为国家的命运和前途而忧心忡忡。
3、在那腥风血雨的黑暗中，有识之士已经看到了胜利的曙光。
4、成功之士，通常心高而气不傲；有识之士，则努力摆脱心高气傲；只有无知之人，才以为心高气傲是什么特殊气质。
5、做人贵在清白，做事贵在认真，做学问贵在好高骛远。做人要有志、有识、有恒、有自信。做事要不图虚名，多干实事！
6、一个人要有立场，不可以没有是非黑白善恶美丑的辨别，就像命理和相貌是生就的一样，人也应该具有识别的能力。
六、关于有识的诗句