斋马的相关成语是：把素持斋、长斋礼佛、长斋绣佛。
斋马的拼音是：zhāi mǎ。注音是：ㄓㄞㄇㄚˇ。结构是：斋(上下结构)马(独体结构)。
斋马的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看斋马详细内容】
比喻廉吏的乘马。
二、综合释义
《旧唐书·良吏传·冯元淑》：“﹝元淑﹞歴浚仪、始平二县令，皆单骑赴职，未尝以妻子之官。所乘马，午后则不与蒭，云令其作斋。身及奴僕，每日一食而已。”佛教以过午不食为斋。元淑之马午后即不与刍，故被称为斋马。后用以比喻廉吏的乘马。元马祖常《光山县尹孔凝道作县有声乡人为图》诗：“春雨行田无从吏，独骑斋马畏青泥。”比喻廉吏的乘马。《旧唐书．良吏传．冯元淑》/﹝元淑﹞歷浚仪﹑始平二县令，皆单骑赴职，未尝以妻子之官。所乘马，午后则不与蒭，云令其作斋。身及奴仆﹐每日一食而已。/佛教以过午不食为斋。元淑之马午后即不与刍，故被称为斋马。
三、网友释义
zhāimǎ1.《旧唐书．良吏传．冯元淑》:'﹝元淑﹞历浚仪﹑始平二县令，皆单骑赴职，未尝以妻子之官。所乘马，午后则不与蒭，云令其作斋。身及奴仆﹐每日一食而已。'佛教以过午不食为斋。元淑之马午后即不与刍，故被称为斋马。后用以比喻廉吏的乘马。元马祖常《光山县尹孔凝道作县有声乡人为图》诗：“春雨行田无从吏，独骑斋马畏青泥。”
四、其他释义
1.《旧唐书．良吏传．冯元淑》:'﹝元淑﹞歷浚仪﹑始平二县令，皆单骑赴职，未尝以妻子之官。所乘马，午后则不与蒭，云令其作斋。身及奴仆﹐每日一食而已。'佛教以过午不食为斋。元淑之马午后即不与刍，故被称为斋马。后用以比喻廉吏的乘马。
五、关于斋马的造句
1、因为这两年庙里的和尚经常在庙门外的空地搭棚施斋，马皇后在每次降香之余，也进行扶危济困的施舍活动。
六、关于斋马的诗句